Älä koske!

Näkymä Kolossan rauniokummulta
taustalla moderni Honaz

Tahdon teidän tietävän, kuinka kovaa taistelua käyn teidän tähtenne ja laodikealaisten ja kaikkien muiden tähden, jotka eivät ole koskaan nähneet minua kasvoista kasvoihin.

Toivon, että he rakkauden yhteen liittäminä saisivat rohkeutta ja saavuttaisivat rikkaimman ja syvimmän tiedon:

tulisivat tuntemaan Jumalan salaisuuden, Kristuksen, jossa kaikki viisauden ja tiedon aarteet ovat kätkettyinä.


Sanon tämän, jottei kukaan pettäisi teitä vakuutteluillaan.

Vaikka en olekaan ruumiillisesti läsnä, olen hengessä teidän luonanne, ja iloitsen nähdessäni, että keskuudessanne vallitsee hyvä järjestys ja että teillä on luja usko Kristukseen.

(ei vain johonkin oppiin tai teoriaan tai kirjaan)


Kun kerran olette ottaneet omaksenne Herran Kristuksen Jeesuksen, eläkää hänen yhteydessään.

(elä Jeesuksen kanssa! ihan joka päivä)



- Juurtukaa häneen

- rakentakaa elämänne hänen varaansa

- ja vahvistukaa uskossa sen mukaan kuin teille on opetettu.

(opetettu Kristusta tuntemaan)


Kaikukoon kiitoksenne runsaana.

(virsin, lauluin, psalttarein, Jumalan basunalla ja kitharalla, kymbalein ja urkuharmonein)


Pitäkää varanne!

ettei kukaan houkuttele teitä harhaan

- tyhjillä ja pettävillä viisauden opeilla

- jotka nojautuvat ihmisten perinnäisiin käsityksiin ja maailman alkuvoimiin

eivätkä Kristukseen.

(on tässä maailmassa voimia ja ihmisten perinnäisiä käsityksiä, jotka voivat johtaa kristityn harhaan, pois Kristukseen perustavasta opista)


Hänessä on jumaluus ruumiillistunut koko täyteydessään,

ja hänen yhteydessään myös te olette tulleet tästä täyteydestä osallisiksi.

Hän on kaikkien valtojen ja voimien pää.



(Jumaluus on ruumiillistunut, tullut lihaksi, koko täyteydessään)

(eläkää Kristuksen yhteydessä)

(Jeesus on kuningasten Kuningas - eikö sitten sinun elämäsi Herra?)



Häneen teidät on yhdistänyt ympärileikkaus, jota ei ole ihmiskäsin tehty, Kristuksen ympärileikkaus, jossa syntinen luonto riisutaan pois.

Kasteessa teidät yhdessä hänen kanssaan haudattiin ja herätettiin eloon, kun uskoitte Jumalaan, joka voimallaan herätti Kristuksen kuolleista.

(syntinen luonto riisutaan pois!)

(ympäri käydään ja kasteeseen tullaan)


Te olitte kuolleita rikkomustenne ja ympärileikkaamattomuutenne vuoksi,

mutta Jumala teki teidät eläviksi yhdessä Kristuksen kanssa.


(te olitte kuolleet)

(Jumala teki teidät eläviksi)

(Tätä ei järki käsitä! se on uskon asia)



(kuinka pyhä Jumala teki tämän ratkaisevan asian?

vapautti tämän maailman alkeisvoimista ja ihmisten viisauksista)

Hän antoi meille kaikki rikkomuksemme anteeksi,

hän kumosi meitä rasittavan velkakirjan kaikkine määräyksineen ja teki sen mitättömäksi naulitsemalla sen ristiin.



(Mitä tämä hullutus tarkoittaa, mitä tämä velkakirjan mitätöiminen sai aikaan?)

Hän riisui aseista vallat ja voimat ja saattoi ne kaikki häpeään, kun hän teki Kristuksesta niiden voittajan.



(no hienoltahan tuo kuulostaa, meidän hyväksemme tehty jotain, jota tosin on kovin vaikea käsittää.

näkymättömiä asioita, Jumalan ja ihmisen suhteeseen vaikuttavia asioita.. forensista vanhurskauttamista ja muuta saksalaista ja latinalaista ja kreikkalasta teoriaa.

mitä tällä on minun kanssani tekemistä tänään, 18.6. 2010)

Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä.



(mutta arvon apostoli, onhan IV olut kuitenkin kielletty eikö niin? onhan se taas väkevästi nettiruuksusa todistettu kristittyjen suulla!

hyvä Paavali, ei kai uukuniemeläinen kristitty sentään saa juoda kahvia?

arvon apostoli, eihän adventisti saa tehdä sapattina kuitenkaan työtä, eikö niin?)

Ne ovat vain sen varjoa, mikä on tulossa; todellista on Kristuksen ruumis.



Teidän voittajan palkintoanne ei saa riistää teiltä kukaan, joka

nöyryyttää itseään kieltäymyksin,

vajoaa näkyihinsä ja palvoo enkeleitä.

Sellaisen ihmisen tekevät hänen omat tyhjät ajatuksensa ylpeäksi,

eikä hänellä ole yhteyttä Kristukseen, päähän, joka huolehtii koko ruumiista ja pitää sitä nivelten ja jänteiden avulla koossa, niin että se kasvaa Jumalan tarkoittamalla tavalla.

(ouch!

tarkoitatko että meillä pitäisi olla elävä yhteys Kristukseen?

tarkoitatko että seurakunnan pää onkin Kristus eivätkä Lapin vanhimmat, kuten he itse sanovat?

tarkoitatko, että Kristus muka huolehtii asioista.

eikö Hän vain istua lekottele siellä Isän oikealla puolella taivaassa, sateenkaaren tuolla puolen, kun me aikuiset ihmiset hoitelemme asiat täällä Hänen puolestaan)



Jos kerran olette yhdessä Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkuvoimien ulottuvilta,

(jos! jos lehmät lentäisivät...)


miksi yhä käyttäydytte tämän maailman mukaisesti ja alistutte sellaisiin sääntöihin kuin "älä tartu", "älä maista", "älä kosketa"?


(koska emme ole Kristuksen kanssa kuolleet mistään pois, vaan elämme tässä synnin ja kuoleman lain realiteetissa, jonka järkikin käsittää)



(eikö hurskautemme sinulle kelpaa, entinen fariseus?

emme juo viinaa, emme käy lavatansseissa koskien tanssikaveriin, emme istu baarissa hörisevien humalaisten parissa, missä Jumalaa pilkataan, emme lue tämän maailman aikakauslehtiä, emme koske kirjoihin tai TV epäjumalaan...)


Tämä kaikkihan koskee sellaista, mikä käytön jälkeen häviää.

Kysymys on vain ihmisten käskyistä ja opeista.

Nämä omatekoista hurskautta, nöyryyden harjoitusta ja ruumiin kurittamista vaativat käskyt tosin näyttävät viisailta, mutta todellisuudessa ne ovat arvottomia ja tyydyttävät vain ihmisen ylpeyttä.




Kolossalaiskirjeen 2 luku 1992 suomennoksen mukaan.

(Huom! sulkeissa olevat tekstit eivät ole Kolossalaiskirjeestä)


----

Kolossan rauniokumpua sijaitsee Laodikeasta kaakkoon ja on tärkeän Efesoon vievän maareitin varrella modernin Honaz nimisen kaupungin luona.

Arkeologit eivät ole koskaan kaivaneet Kolossaa.



..........
turhaanko yritin herätellä keskustelua avoimen Raamatun äärellä!

riittää että puhutaan Jumalan Sanan tärkeydestä

ei sitä tarvitse ryhtyä tutkimaan jae jakeelta kuitenkaan

kaiken olennaisenhan me tässä kristillisyydessä tiedämme

ja tutkiminen voisi vain herättää levottomuutta uskovissa

rikkoa kristillistä rauhaa ja rakkautta ja aiheuttaa eripuraisuutta


apostolin kirje Kolossalaisille kuuluu hänen merkittäviin viesteihinsä, hyvin läheltä hipoo Efesolaiskirjettä - eivät ne kaupungit kaukana toisistaan ole myöskään maantieteellisesti.


kristillisyys on Kolossassa saanut muodon, josta apostoli varottaa.

ei ole aivan sama, mitä uskotaan ja miten tässä kristillisyydessä eletään.

apostoli on itse tuon seurakunnan perustaja, ja hänen henkilökohtaisen lähetystyön seurauksena siellä Turkin lounaiskulmalla on Kristukseen uskovia ihmisiä.

"Jos kerran olette yhdessä Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkuvoimien ulottuvilta, miksi yhä käyttäydytte tämän maailman mukaisesti ja alistutte sellaisiin sääntöihin kuin "älä tartu", "älä maista", "älä kosketa"?

jotain on mennyt pieleen.

on kuoltu Kristuksen kanssa pois maailman alkeisvoimien ulottuvilta.

mitä ne sitten mahtavat olla.

mutta nämä voimat ovat sellaisia, että ne kieltävät asioita elämässä.


kirjeessä apostoli selittää näille nuorille kristityille

"Tämä kaikkihan koskee sellaista, mikä käytön jälkeen häviää.

Kysymys on vain ihmisten käskyistä ja opeista.

Nämä omatekoista hurskautta, nöyryyden harjoitusta ja ruumiin kurittamista vaativat käskyt tosin näyttävät viisailta, mutta todellisuudessa ne ovat arvottomia ja tyydyttävät vain ihmisen ylpeyttä."

Kolossan kristittyjä ohjataan sellaiseen elämään, jossa ollaan käskyjen alla

sanoisinko "vanhinten neuvojen alla" niinkuin tässä kristillisyydessä.

nämä elämää ohjaavat käskyt vaikuttavat viisailta.

ne ovat hyvää tarkoittavia, miksi Paavali niistä varottaa?


mitä varten hän kiinnittää moiseen huomiota?

jos kerran kolossalaiset ovat saaneet opetusta, hyvistä asioista jotka näyttävät viisailta, niin sen kun antaa kaikkien kukkien kukkia.

kristillisyys plus sen neuvot

miksi ei?


apostolilla on huolena, että "Kristuksessa kuolleet" eli todella vapautuneet ihmiset

alistetaan jälleen tämän maailman voimien alle


apostoli toteaa, että todellisuudessa käskyt ja neuvot ovat arvottomia. Niillä ei ole mitään oikeaa merkitystä suhteessa Jumalaan.

ja Paavalin tarkat silmät näkevät, että motiivikaan ei ole niin puhdas ja hyvä, kuin voisi ajatella, kun tosissaan ollaan kristittyjä ja nöyriä.

nämä käskyt "tyydyttävät vain ihmisen ylpeyttä"


vaikka kolossalaiset ovat Paavalin julistuksen kautta tulleet uskoon, eivät he ole häntä nähneet henkilökohtaisesti.

sama koskee läheisen Laodikean kaupungin asukkaita

seudun pääkaupungissa, Efesossa, hän sen sijaan oli oikein kunnolla - taisipa istua putkassakin!


"Tahdon teidän tietävän, kuinka kovaa taistelua käyn teidän tähtenne ja laodikealaisten ja kaikkien muiden tähden, jotka eivät ole koskaan nähneet minua kasvoista kasvoihin."

Apostoli käy kovaa taistelua ihmisten tähden, jotka eivät ole häntä koskaan nähneet.

mitä taistelua?


hän kirjoittelee heille - joita ei ole koskaan nähnyt - toivoen

"että he rakkauden yhteen liittäminä saisivat rohkeutta ja saavuttaisivat rikkaimman ja syvimmän tiedon: tulisivat tuntemaan Jumalan salaisuuden, Kristuksen, jossa kaikki viisauden ja tiedon aarteet ovat kätkettyinä."

Paavali pyrkii siihen kirjoituksillaan, että nämä ihmiset tulisivat tuntemaan
Jumalan salaisuuden, joka on Kristus.

Kristus - Jumalan salaisuus


apostoli tietää kyllä mitä on Kristuksen oppi ja hänellä on jotain pientä siitä asiasta sanottavaa.

yhä tänään oikein yliopistoissa tutkijat valavat kannuksiaan akatemiselle uralle, kirjoittaen paksuja väitöskirjoja muutamasta apostoli Paavalin kirjeestä.

Karl Barthin elämäntyössä ne olivat ratkaisevia

Martti Lutherille apostolin kirjeet olivat käänteentekeviä

vain pari mainitakseni


mutta ei tämä "oikea oppi" ole apostolilla päällimäisenä huolena ja tärkeimpänä asiana kristillisydyessä

"Vaikka en olekaan ruumiillisesti läsnä, olen hengessä teidän luonanne, ja iloitsen nähdessäni, että keskuudessanne vallitsee hyvä järjestys ja että teillä on luja usko Kristukseen."

usko Kristukseen

tämä on Paavalin varsinainen sanoma ja hän antaa apostolin kyytiä kaikelle, joka sitä häiritsee.

esimerkiksi käsky "älä koske!"


esikoislestadiolaisen ihmisen turvakoti ja kasvuympäristö on niin vahva ja suloinen, monine rakkaine muistoineen, ihmissuhteineen ja sukulaisuuksineen.

että hän voi turtua turvallisuuteensa

lintukodossa on mukava pesässä sen lämmössä kelliä


"Pitäkää varanne!"

tällainen kehotus ei mitenkään voi koskea tätä omaa porukkaa, jossa kaikki on turvallista ja jossa pitäydytään siihen alkuperäiseen eikä mitään uutuuksia oteta vastaan.

(näin ainakin kuvitellaan)


eikä varaa pidetä

mikä on apostolin "hei, katsokaa eteenne, varokaa!" huudon syynä?


"ettei kukaan houkuttele teitä harhaan tyhjillä ja pettävillä viisauden opeilla, jotka nojautuvat ihmisten perinnäisiin käsityksiin ja maailman alkuvoimiin eivätkä Kristukseen."

sellaiset asiat, jotka eivät perustu Kristukseen voivat houkutella harhaan.

ja näin on todella käynyt myös esikoisille.

on lähdetty sellaiselle tielle, joka ei perustu Kristukseen.


no - ihmiset kohauttavat lumiukon puheille olkaansa - mitä tuokin luulee tietävänsä.

puhutaanhan meillä Kristuksesta ja Jeesuksen nimessä ja veressä meille todistetaan synnit anteeksi.

ja tämä kristillisyys antaa meille kaiken mitä tarvitsemme, mitä me muka menetämme, kun pysymme siinä, mitä meille niin uskollisesti ja kärsivällisesti opetetaan ja jaetaan?


jos sinä menet harhaan ja uskonelämäsi perusta on muualla kuin Kristuksessa.

esimerkiksi siinä, että et ota, et koske, et tartu!

ja noudatat näitä neuvoja uskollisesti.

katso, mitä apostoli sanoo Kristuksesta:

"Hänessä on jumaluus ruumiillistunut koko täyteydessään"

jos on jotain uskon sisältöä

jos on joku Jumala

jos on joku maailmankaikkeuden Luoja, eikä tämä ole sattuman leikkiä

jos on joku, joka on Siinailla ilmoittanut tahtonsa

jos on joku oikea Jumala


niin koko tämä jumalallisuus on ruumiillistunut - tullut lihaksi ja vereksi - koko täyteydessään Kristuksessa.


jos olet kristitty ilman Kristusta Jeesusta, sinulla ei ole mitään.

petät vain itseäsi.


"yksi sinulta puuttuu, ja sen mukana kaikki, Kristuksen sisällinen tunteminen"
seppä Jaakko Högman Nilsiän Paavolle


no, toki hienoa, että jumaluus on koko täyteydessään ruumiillistunut Jeesuksessa.

mitä se sitten tarkoittaneekin.

mutta mitä se minuun koskee?

mitä uutta tässä nyt voisi olla vanhalle kristitylle, joka on jo kaiken kuullut ja oppinut?

150 vuotta on tätä tietä kuljettu, eiköhän me tyydytä vain tähän perinneliikkeeseen, hoitamaan sitä aarretta, joka isiltä pojille, äideiltä tyttärille periytyy.

jonka turvin on ennenkin se sillaton virta ylitetty autuaasti.


no niinpä

rikkaat Hän lähettää pois tyhjin käsin

meillä on jo kaikki, emme muuta kaipaa emmekä tarvitse emmekä edes tahdo.


hengessä köyhät ja vaivaiset, jotka kaipaavat elämäänsä todellista Jumalan kosketusta, todellista pyhän läsnäoloa, todellista iloa Herrassa, todellista aitoa teeskentelemätöntä kristillisyyttä

heille Jeesuksella on annettavaa, tuoretta ja raikasta Jumalan Sanaa

eikä mitä tahansa sanaa, vaan suorastaan elävä yhteys Kristukseen uskon kautta.

ihan oikeesti - elävälle kristitylle elävä Jeesus

kas siinä vasta pari, tuli kylmä taikkapa vari

"hänen yhteydessään myös te olette tulleet tästä täyteydestä osallisiksi"

Kristuksen yhteydessä olet myös sinä osallinen jumaluuden koko täyteydestä.

ei jossain siellä, sateenkaaren tuolla puolen, vaan tässä ja nyt

tässä ja nyt

ruumiillisesti


"Häneen teidät on yhdistänyt ympärileikkaus, jota ei ole ihmiskäsin tehty, Kristuksen ympärileikkaus, jossa syntinen luonto riisutaan pois."
Paavali

syntinen luonto riisutaan pois


sanos muuta.

kohan näkis.


"Kasteessa teidät yhdessä hänen kanssaan haudattiin ja herätettiin eloon, kun uskoitte Jumalaan, joka voimallaan herätti Kristuksen kuolleista."
Paavali

kasteessa

pyh

pappi loiskuttelee vettä

katsokaa, kuinka teidät on harhautettu pois siitä perustasta, joka on Kristus!


Jumalan kansan liiton merkki on ympärileikkaus

ei juuutalainen poikalapsi voi siihen paljon aata eikä beetä sanoa, kun esinahka terävällä veitsellä - muinoin kiven sirpaleella - leikataan pois.

tytöille ei moista merkkiä ole määrätty.


tämä "Kristuksen ympärileikkaus" annetaan kasteena kaikille, sillä Kristuksessa ei ole miestä eikä naista.

toisille ihan lapsena, toiselle aikuisena, toiselle kuolinvuoteella

Kristuksen ympärileikkaus on kaste, ja siinä ei leikata esinahkaa vaan riisutaan syntinen luonto pois.


osaan kuvitella, millainen myrsky tästä taas nousisi esikoisten parissa.

eihän se noin mene.

mitä se mikko sekoilee ja sotkee Jumalan tiet?

ihmisen täytyy tulla synnintuntoon, kulkea se Vuorisaarnan armontie


ja mikko parka koettaa sanoa

enhän minä sitä sano, mitä sillä on merkitystä mitä sanon

apostoli Paavali sanoo näin Kolossalaiskirjeen toisessa luvussa.

lukekaa itse.



no tästä olemme samaa mieltä

"Te olitte kuolleita rikkomustenne ja ympärileikkaamattomuutenne vuoksi, mutta Jumala teki teidät eläviksi yhdessä Kristuksen kanssa."

mutta tämä tietysti tapahtui, kun saarnaaja todisti synnit anteeksi Pyhän Hengen voimalla!


no mutta

kuinka te annatte viedä itsenne noin harhaan?

kuinka te sallitte näiden jumalattomien väärien opetusten sotkea Jumalan ihmeellinen Sana?

kuka teiltä on riistänyt totuuden?

kuinka te olette ylpistyneet nöyryydessänne, koska ette koske.



sanot, mutta niinhän on kirjoitettu Kolossalaiskirjeen toisessa luvussa

"Hän antoi meille kaikki rikkomuksemme anteeksi, hän kumosi meitä rasittavan velkakirjan kaikkine määräyksineen ja teki sen mitättömäksi naulitsemalla sen ristiin."
Paavali

olen saanut synnit anteeksi, ne on minulle todistettu anteeksi ja tahdon sen uskoa!

Jeesuksen nimessä ja veressä



Pidä varasi!

ei turhaan apostoli kirjoita Kolossan nuorille kristityille "Pitäkää varanne"


"Kasteessa teidät yhdessä hänen kanssaan haudattiin ja herätettiin eloon, kun uskoitte Jumalaan, joka voimallaan herätti Kristuksen kuolleista."
Paavali


ja vanhaan tottunut esikoisen uskovan korva lopsahtaa - eihän tämä voi olla Jumalan Sanaa.

hän haluaa kuulla sen tutun ja turvallisen perinteisen tämän maailman alkeisvoimiin, ihmisiin ja ihmisten viisauksiin perustuvan opetuksen.

jossa kasteella ei ole mitään todellista merkitystä.


no

eihän se nyt millään voi se vesi yksin tuommoista tehdä, edes sakramenttina Jumalan Sanan kanssa

järkikin sen sanoo

ja eipä ei

Apostolikin sanoo jotain merkillistä, jonka se Luther sitten puolestaan oivalsi niin kirkkaasti nuorena kilvoittelijana luostarissa

jokainen sana on tässä tärkeä

"Kasteessa teidät yhdessä hänen kanssaan haudattiin ja herätettiin eloon, kun uskoitte Jumalaan, joka voimallaan herätti Kristuksen kuolleista."


kun uskoitte Jumalaan

usko on se, joka pelastaa

usko on se, joka yhdistää Kristukseen

tapahtukoon sinulle niinkuin uskot

usko tarttuu Jumalan lupaukseen kasteessa, ja se käy toteen

uskon kautta jumaluuden koko täyteys tulee myös sinun osaksesi yhteydessä Kristukseen Jeesukseen



tämmöistä iltaista tutkielmaa perjantaina 18.6. 2010 Kolossalaiskirjeen äärellä

eivät lopu Jumalan Sanan aarteet, syvät ovat sen kaivot, rikas on sen virta

huuhtelee mennessään kaiken roskan, särkee padot, murskaa väärän opin jäätiköt, pesee lakihenkisyyden ja huuhtelee pois laittomuuden

ruuneperki siitä virressä kertoo, tästä aarteesta, joka myös tässä kristillisyydessä tahtoo olla niin halveksittu ja unohdettu

kuten Kolossan naaapurikaupungin Laodikean porukat sanovat




"Laodikean seurakunnan enkelille kirjoita:

"Näin sanoo Aamen, uskollinen ja luotettava todistaja, Jumalan luomakunnan alku:

"Minä tiedän sinun tekosi: sinä et ole kylmä etkä kuuma. Kunpa olisitkin joko kylmä tai kuuma!

Mutta sinä olet haalea, et kuuma etkä kylmä, ja siksi minä oksennan sinut suustani.

"Sinä kerskut, että olet rikas, entistäkin varakkaampi, etkä tarvitse enää mitään.

Et tajua, mikä todella olet: surkea ja säälittävä, köyhä, sokea ja alaston.

Annan sinulle neuvon: osta minulta tulessa puhdistettua kultaa, niin tulet rikkaaksi, osta valkoiset vaatteet ja pue ne yllesi, niin häpeällinen alastomuutesi peittyy, osta silmävoidetta ja voitele silmäsi, niin näet.

Jokaista, jota rakastan, minä nuhtelen ja kuritan. Tee siis parannus, luovu penseydestäsi!

Minä seison ovella ja kolkutan. Jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, minä tulen hänen luokseen, ja me aterioimme yhdessä, minä ja hän.

"Sen, joka voittaa, minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niin kuin minäkin olen voittoni jälkeen asettunut Isäni kanssa hänen valtaistuimelleen.

"Jolla on korvat, se kuulkoon, mitä Henki sanoo seurakunnille."

Ilm 3:14-22 KR 1992



virsi 183
On meillä aarre verraton,
se kalliimpi on kultaa.
Myös jalokivi kallein on
sen rinnalla vain multaa.
Näin suuren lahjan taivaasta
me saimme omaksemme,
sanansa Herra Jumala
kun antoi aarteeksemme.

Kun ruoste, koi ja aika syö
muun kaiken säälimättä,
kun usein päättyy ihmistyö
valmiiksi ehtimättä,
kun maa ja taivas häviää
ja aika loppuu kerran,
silloinkin horjumatta jää
tuo pyhä sana Herran.

Polvesta polveen matkallaan
se samaa voimaa kantaa.
Ei raukene se milloinkaan,
vaan aina rauhaa antaa.
Ei siitä mitään katoa
muun kaiken hajotessa.
On sanan alku, perusta
Luojassa ikuisessa.


Ah sana kallis, iäinen,
hyljätty monta kertaa!
Ei mikään tieto maallinen
voi sille vetää vertaa.
Lujempaa turvaa meille ken
voi tuoda mistään muusta
kuin armon sana ikuinen!
Se lähti Herran suusta.



Jos Herran sanaan turvasit
muun turvan pettäessä,
jos sanan suojaan pakenit
maailman myrskytessä,
niin löysit paikan siunatun,
saa sydän siellä rauhaa,
sataman löysit suojatun,
ei siellä myrskyt pauhaa.

Kuin vesilintu lahdella
käy alle veden pinnan
ja huuhdottuaan sulkansa
taas nostaa puhtaan rinnan,
niin puhdistuu myös henkemme
sanassa kirkkahassa
ja liikkuvansa tuntee se
olossaan oikeassa.

Siis kiitos, armon Jumala,
nyt lakkaamatta aivan,
kun sinä meille sanassa
osoitat tietä taivaan.
Ken nyt on köyhä, rikas ken
sanasi saatuansa!
Sen kalliin aarteen jokainen
saa pitää omanansa.


Johan Ludvig Runeberg 1857.
Suom. Knut Legat Lindström 1860.
Virsikirjaan 1886.

Pyhän Hengen kaste

Ja jotka lähetetyt olivat, olivat Pharisealaisista.

Ja he kysyivät häneltä ja sanoivat hänelle: miksi siis sinä kastat, jos et ole Kristus, etkä Elias, etkä propheta?

Johannes vastasi heitä ja sanoi: minä kastan vedellä; mutta teidän keskellänne seisoo, jota ette tunne:

Hän on se, joka minun jälkeeni tulee, joka minun edelläni on ollut, jonka kengän rihmoja en minä ole kelvollinen päästämään.

Nämät tapahtuivat Betabarassa, sillä puolella Jordania, kussa Johannes kasti.

Toisena päivänä näki Johannes Jesuksen tykönsä tulevan, ja sanoi: katso, Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin!

Tämä on se, josta minä sanoin: minun jälkeeni tulee mies, joka minun edelläni on ollut; sillä hän oli ennen kuin minä.

Ja en minä häntä tuntenut; mutta että hän ilmestyisi Israelissa, sentähden tulin minä vedellä kastamaan.

Ja Johannes todisti, sanoen: minä näin Hengen taivaasta tulevan alas niinkuin kyyhkyisen ja seisahtavan hänen päällensä.

Ja en minä häntä tuntenut; mutta joka minun lähetti vedellä kastamaan, se sanoi minulle: jonka päälle sinä näet Hengen tulevan alas ja seisahtavan hänen päällensä, hän on se, joka kastaa Pyhällä Hengellä.

Ja minä näin sen ja todistin hänen olevan Jumalan Pojan.


Joh 1:24-34 Biblia 1776



Saamme kuulla Johannes Kastajan omasta hengellisestä elämästä tässä jotain tärkeää.

Vuosikaudet hän oli autiomaassa elänyt hiljaisuudessa heinäsirkkoja syöden, villimehiläisten hunajaa maistellen kaislan korresta ja puron vettä juoden.

Erittäin karu on tuo Juudean autiomaa.

Hän, joka oli Johanneksen sinne lähettänyt ja joka oli antanut hänelle tehtäväksi kastaa juutalaisia parannuksen kasteella, oli siellä hiljaisuudessa puhunut Johannekselle.

"jonka päälle sinä näet Hengen tulevan alas ja seisahtavan hänen päällensä, hän on se, joka kastaa Pyhällä Hengellä."

oli siinä odottamista, varmaan usein malttamatontakin!


Markus aloittaa koko evankeliuminsa tällä tapahtumalla, ja kertoo Johanneksen suuresta odotuksen ajasta samoin sanoin:

Johannes kasti korvessa ja saarnasi parannuksen kastetta syntein anteeksi antamiseksi.

Ja hänen tykönsä meni ulos koko Juudean maakunta ja Jerusalemin asuvaiset, ja kastettiin kaikki häneltä Jordanin virrassa, tunnustain syntinsä.

Ja Johannes oli puetettu kamelin karvoilla, ja ympäri hänen suoliansa oli hihnainen vyö, ja söi heinäsirkkoja ja metsähunajaa,

Ja saarnasi, sanoen: se tulee minun jälkeeni, joka on minua väkevämpi, jonka en minä ole kelvollinen kumarruksissa kenkäin rihmaa päästämään.

Minä tosin kastan teitä vedellä; mutta hän kastaa teitä Pyhällä Hengellä.


Markus 1:4-8 Biblia 1776



kuten nettiruukussa on todettu, Matteus ja Luukas antavat tähän kertomukseen tulisen sävyn!

Mutta kuin hän monta Pharisealaisista ja Saddukealaisista näki tulevan kasteensa tykö, sanoi hän heille: te kyykärmetten sikiät, kuka teitä neuvoi pakenemaan tulevaista vihaa?

Tehkäät siis parannuksen soveliaita hedelmiä.

Ja älkäät ajatelko itsellenne sanoa: Abraham on meidän isämme. Millä minä sanon teille: Jumala voi näistä kivistä Abrahamille lapset herättää.

Mutta jo myös on kirves pantu puiden juurelle: sentähden jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, hakataan pois ja tuleen heitetään.

Minä tosin kastan teitä vedellä parannukseen; mutta se, joka minun jälkeeni tulee, on väkevämpi minua, jonka kenkiä en minä ole kelvollinen kantamaan, hän kastaa teitä Pyhällä Hengellä ja tulella.

Jonka viskin on hänen kädessänsä, ja hän perkaa riihensä ja kokoo nisunsa aittaansa, mutta ruumenet polttaa hän sammumattomalla tulella.


Matteus 3:7-12 Biblia 1776



Mutta Publikanit tulivat myös antamaan heitänsä kastaa ja sanoivat hänelle: Mestari, mitä meidän pitää tekemän?

Vaan hän sanoi heille: älkäät enempää vaatiko kuin teille säätty on.

Niin kysyivät myös häneltä sotamiehet, sanoen: mitä myös meidän pitää tekemän? Ja hän sanoi heille: älkäät kenellekään väkivaltaa taikka vääryyttä tehkö, ja tyytykäät palkkaanne.

Mutta kuin kansa odotti, ja kaikki ajattelivat sydämessänsä Johanneksesta: lieneekö hän Kristus?

Vastasi Johannes, sanoen kaikille: minä tosin kastan teitä vedellä; mutta minua väkevämpi tulee, jonka kengän nauhoja en minä ole kelvollinen päästämään: hän kastaa teitä Pyhällä Hengellä ja tulella.

Jonka viskin on hänen kädessänsä, ja hän perkaa riihensä ja kokoo nisunsa aittaansa, mutta ruumenet polttaa hän sammumattomalla tulella.

Monta tosin myös muuta hän neuvoi ja saarnasi kansalle.

Luukas 3:12-18 Biblia 1776


Tosiaan tulikaste mainitaan vain Matteuksessa ja Luukkaassa

Mutta Pyhän Hengen kaste mainitaan kaikissa neljässä evankeliumissa.

Johanneksen evankeliumi oikein korostaa tätä asiaa, puhuen Hengen laskeutumisen merkistä, josta tämä uskollinen parannussaarnaaja ja syntien poispesemisen kasteen toimittaja sai Herralta itseltään.

Pyhän Hengen kaste on todellisuutta.



Takajaloilleen nousee moni esikoinen tässä kohtaa, mieleensä tulvahtavat nuo rakkaat viholliset, hellarit eli helluntailaiset, jotka eivät lakkaa Pyhän Hengen voimasta puhumasta.

ja koko ronkka karismaatikkoja, "kharisma" eli armolahjoja, Hengen erityisiä lahjoja korostava porukka pitkin maailmaa.

Luther saatetaan nostaa Schmalkaldenin opinkappaleella tässä varoituskilveksi, että Pyhän Hengen kasteessa on kyse suorastaan saatanallisesta harhaopista.



"Meidän täytyy siis pitää lujasti kiinni siitä, että Jumala ei tahdo olla tekemisissä ihmisten kanssa millään muulla tavalla kuin sanan ja sakramenttien välityksellä.

Kaikki se, mitä ilman sanaa ja sakramentteja Henkenä ylistetään, on itse Perkeleestä."


Tämä ymmärretään jollain taholla tarkasti näin ja tahdotaan pitäytyä Sanaan ja sakramentteihin ja torjua kaikki muu Pyhään Henkeen liittyvä.

Tässä "perusluterilaisessa" linjassa uhkaa luterilaisuus muuttua kaavamaiseksi, kirjoihin präntätyksi totena pitämiseksi, jossa kaikki on jo tuttua ja kristityn elämä on Sanan kuulemista ja sakramenttien vastaanottamista uskossa.

siinä se ja se riittää.

ei mitään Pyhän Hengen kastetta ole muuta kuin se mikä Pyhä Henki pyhässä kasteessa vuodatetaan automaattisesti veden ja Sanan muodostamassa sakramentissa.


Tekisi mieleni tällä tavoin muka "luterilaisesti" kristinuskonsa määrittelevälle sanoa

Hyvä veli, hyvä sisar Herrassa!

ei Elämää voi ahtaa kaavoihin.


kaste riittää - tietenkin!

jos elämä siihen loppuu, kuolla kupsahtaa kasteen jälkeisenä päivänä tai hätäkasteen saatuaan.

Mutta kaikki nämä Kristuksen palvelijat, joita niin suuresti arvostamme -

apostoli Paavali
kirkkoisä Augustinus
kirkkoisä Luther
rovasti Laestadius

ovat saaneet kokea henkilökohtaisesti syvän murroksen ja muutoksen, kun Jeesuksen Henki on heitä koskettanut.

Luther ja Laestadius kokivat sen monta vuotta kasteensa jälkeen.

koko tämä homma, synti, parannus, uusi elämä, muuttui kirjaimesta ja kuivasta tiedosta - tai vastustetusta uskon muodosta - eläväksi.

nämä syttyivät Hengessä liekkeihin, saivat kuin ensimmäisenä helluntaina tulikasteen, ja alkoivat puhua uusilla kielillä.



heihin syttyi palava rakkaus Jeesusta kohtaan

he eivät mistään muusta tahtoneet enää tietää kuin Jeesuksestaan

he lauloivat Hänelle

he laativat runoja Hänelle

he paransivat sairaita Hänen nimessään

he kirjoittivat upeita jumaluusopillisia tutkielmia Hänen kunniakseen ja Hänen armontyötään korostaakseen

he olivat liekeissä

ja me saamme syttyä samasta Hengestä palamaan Herralle

korostan että tämä oli sekä Augustinuksen että Lutherin kokemus



älä pelkää Pyhän Hengen kastetta

älä pelkää syttymistä liekkeihin Jeesuksessa

sillä vaihtoehto ei ole hyvä - tulet oksennetuksi ulos



Laodikean seurakunnan enkelille kirjoita:

"Näin sanoo Aamen, uskollinen ja luotettava todistaja, Jumalan luomakunnan alku:

"Minä tiedän sinun tekosi: sinä et ole kylmä etkä kuuma. Kunpa olisitkin joko kylmä tai kuuma!

Mutta sinä olet haalea, et kuuma etkä kylmä, ja siksi minä oksennan sinut suustani.

"Sinä kerskut, että olet rikas, entistäkin varakkaampi, etkä tarvitse enää mitään. Et tajua, mikä todella olet: surkea ja säälittävä, köyhä, sokea ja alaston.

Annan sinulle neuvon: osta minulta tulessa puhdistettua kultaa, niin tulet rikkaaksi, osta valkoiset vaatteet ja pue ne yllesi, niin häpeällinen alastomuutesi peittyy, osta silmävoidetta ja voitele silmäsi, niin näet.

Jokaista, jota rakastan, minä nuhtelen ja kuritan. Tee siis parannus, luovu penseydestäsi!

Minä seison ovella ja kolkutan. Jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, minä tulen hänen luokseen, ja me aterioimme yhdessä, minä ja hän.

"Sen, joka voittaa, minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niin kuin minäkin olen voittoni jälkeen asettunut Isäni kanssa hänen valtaistuimelleen.

"Jolla on korvat, se kuulkoon, mitä Henki sanoo seurakunnille."

Ilm 3:14-22 KR 1992


Henki puhuu seurakunnille!

jolla on korvat kuulkoon

ei tämä ole joku kuollut henki muinaisissa kirjoituksissa haudattuna ja järjellä sieltä haettavana, mikä se oikein on.

Jumalan Henki on elämä ja autuus ja puhaltaa missä tahtoo, miten tahtoo!


Tuo Laodikean kirje muuten on kuin Hollatzin Armonjärjestyksen ydin.


"Kuiva" puhdasoppisuuden ajan saksalainen perus-luterilainen teologi, pappi ja professori, tietää kaiken kasteesta ja opista.

mutta hän ei väsy jankuttamasta ja kirjoittamasta sielulle

tule ristin luo, anna Pyhän Hengen tehdä sinulle henkilökohtaisesti eläväksi ja todelliseksi sinun syntisi ja viheliäisyytesi ja Kristuksen veren valtava sovintovoima.

ei kuolleena pääntietona, varoittaa rovasti Laestadius, vaan elävässä uskossa.

Henki on Elämä!


no mitä se luther sitten schmalkaldoi?

näen sen näin

ihminen on siten rakennettu, että Hengen palo voi kuluttaa ja väsyttää, uuvuttaa ja jatkuva korkeajännite kristillisyys voi olla jopa mielenterveydelle vaaraksi.

tarvitaan kuivia autiomaa aikoja, hiljaisuutta, kuolemaa, ikään kuin "en minä mitään ole eikä uskoni mitään ole"

kun Jeesus lymyää ja kätkee, riisuu ja kaataa kaikesta omasta ja lihallisesta hengellisyydestä

silloin ei ole jäljellä mitään muuta kuin yksinkertainen tarrautuminen Jumalan Sanaan ja sakramentteihin.

pelkää armon kerjäämistä ilman mitään omaa pyhyyttä tai uskon leiskuvaa voimaa.



luther schmalkaldoi ei Henkeä sammuttaakseen

pois se!

vaan koska hän katkerasta kokemuksesta oli huomannut, että ihminen on hengellinen olento, ja henkimaailman keskellä ja monenlaiset tuulet siellä puhaltavat hengellisessä todellisuudessa

Jumala on viisaudessaan ankkuroinut toimintansa Jumalan Sanaan ja sakramentteihin.

Näissä on riittävästi evästä, ja kun Jumalan Henki yhdenkin sanan tai sen puolikkaan tekee eläväksi, siinä riittää sielulle ja hengelle ruokaa pitkäksi aikaa

Jumalan Sanan rieskaa, vastasyntyneen juomaa maitoa, tai väkevää rukiista elämän leipää jo pitempään vaeltaneelle.

Autuuden antava kaste, kitsailematon uusi liitto Jeesuksen kuolemassa ja ylösnousemuksessa

Jeesuksen totinen ruumis ja veri ruokanamme ehtoollispöydässä

ripin ihana puoli-sakramentti (ilman ainetta)


Pyhän Hengen kaste!


"Kaikki se, mitä ilman sanaa ja sakramentteja Henkenä ylistetään, on itse Perkeleestä"

tämä ei ole uskon kaavoittamista joihinkin nuiviin luterilaisen kuolleen peruukki-uskon kaavioihin

sillä Jumalan Sana ja sakramentit eivät totisesti ole mikään köyhä kirkonrotta!

ei ihmisen elämä riitä ammentamaan kaikkea sitä Jumalan Sanan ja sakramenttien salattua aarretta, taivaallista mannaa, joka niihin on kätketty.


kun Elämän Henki, Jumalan Henki, puhaltaa näihin kekäleisiin, niistä syttyy niin kirkas valo, että ihmiset totisessa synnin hädässä kierivät lattialla, kun profetian sanat tunkevat läpi, sairaat paranevat, kuolleet heräävät, ja syntien syvä taakka kirpoaa Kristityn selästä Golgatan kummun luona.



missä kristityt sen sijaan omiin kaavioinsa ja valikoimiinsa Jumalan Sanan kohtiin kalkkeutuneina ilman Henkeä kasteesta kerskaavat.

hmm...

siellä leijuu ilmassa Laodikean seurakunnan oksettava haju.


näin olen kirjoittanut sekä Pyhän Hengen kasteen puolustuksen niitä vastaan, jotka pitävät sitä epäraamatullisena

että schmalkaldenin opinkappaleen puolustuksen niitä vastaan, jotka pitävät sitä epäraamatullisena


en ole yrittänytkään määritellä, missä tuuli puhaltaa

mitä on se kun on Hengestä syntynyt

ei riitä mulla siihen elämänkokemus, viisaus, tieto, usko eikä mikään

en tiedä mitä elämä on - eikä kukaan muukaan tiedä

en pysty määrittelemään Pyhän Hengen antamaa Elämää - eikä kukaan muukaan pysty

Elämä on elettävä!

liekeissä Kristuksen sytyttämästä rakkaudesta


Virsi 835
Kun Hengen tuuli tuulee
ja armo virtaa päällä maan,
on Kristus keskellämme,
sanallaan luo hän kirkkoaan.
Ja katso: Laaksot täyttyy,
ja vuoret alenee,
myös virrat korpimaitten
ne Herraa tottelee.
Ja armahdettu kansa
vain häntä ylistää,
kun temppelinsä täällä
se Herran nimeen pystyttää.

On seurakunnan Herra
maailman toivo ainoa.
Maa kärsimystään kantaa
ja etsii tietä, toivoa.
Jo kansat kuulla saavat:
tie Jeesus itse on!
Se piirtyy kaaren lailla
myös pilveen ahdingon.
Hän rauhan meille antaa,
ei niin kuin maailma.
Ja rauhan risti loistaa
nyt keskellämme kirkkaana.

Maan vilja varttuu, kypsyy,
se nousee päivään auringon.
Ja Herran kansa nostaa
pään pystyyn päällä kallion.
Se lähtee korjuutyöhön,
vie voiton sanomaa.
Näin valkeus on läsnä,
sen kansat nähdä saa.
Hän, pääsiäisen Herra,
on Voitonruhtinas,
hän köyhissään on vahva,
hän heikoissaan on voimakas.


Kirkon vihkiminen
Niilo Rauhala 2001



Pyhän Hengen kaste tapahtuu - näin Jumala on sen viisaudessaan päättänyt - Jeesuksen Kristuksen kirkossa, seurakunnassa.

asuvainen Pyhä Henki

voi miten rumaksi tuokin ihana ilmaus on poljettu itsekkäinen, hullujen, sokeiden ja tyhmien uskonnollisten ihmisten saappaissa.

Kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta (kirkkoisä Kyprianus)

mutta nuo mielettömät ovat menneet omimaan kirkon itselleen

"vain meillä" asuu Pyhä Henki

ah - kuinka kauas onkaan Pyhä Henki joutunut pakenemaan noista synnin pesistä, omanvanhurskauden rakentajista ja neuvojen antajista väärän uskon ja luottamuksen tiellä.

ei siellä pala Pyhän Hengen kasteen roihuava tuli vaan sielullisen kiihotuksen ja tunteiden voimaton massa, jota ihmiset kuin viinaa tai tupakkaa ahnehtivat - hetken hurmaa ja humalaa arjen keskellä.



ei totisesti ole myöskään aina Pyhän Hengen kastetta ja tulta se, mistä helluntailaiset puhuvat.

kyllä sielläkin saarnaaja osaa nuottinsa, sääntönsä tässä heidän kristillisyydessään, kireyden, henkisen painostuksen, uhkailun

kyllä sielläkin kovat särkymättömät sydämet, väärästä hengestä kerskaavat, ovat ajaneet tuhoon ja pihalle Jumalan kutsumia syntisiä - ei meidän kristillisyydessämme ole tapana

ei löydy maanpäältä täydellistä kirkkoa, seurakuntaa, jossa vain puhdas vehnä kasvaa

lustetta on joka pellolla, sillä etevä on tuo sielumme vihollinen, valehtelija, murhaaja, vihan kyljävä ja kaiken Jumalan luoman turmelija.

vaan näissä vajavaisissa resuisissa ja maailman pilkkaamissa porukoissa on mukana myös Jumalan Sanan siemenestä kasvanutta hedelmää kasvavaa viljaa.


Tämä kaihoisa hengellinen laulu on osoitettu Jeesukselle Kristukselle:




Sun Henkesi sateen alle.

Sun Henkesi sateen alle, mun sieluni uupunut vie.
:.: Oi kirkasta huokaavalle, ristin siunattu kaita tie. :.:

Ei riitä, jos kerran Sulta, Sun kasteesi siunatun sain.
:.: Mä tarvitsen uutta tulta, uutta armoa matkallain. :.:

Ei uupua kesken matkaa tien kaitaisen kulkijat saa.
:.: On määränä siksi jatkaa, kunnes eessä on toivon maa. :.:

Sun Henkesi sateen alle, mun sieluni uupunut vie.
:.: Oi kirkasta huokaavalle, ristin siunattu, kaita tie. :.:


Pyhän Hengen ihmeellinen sade

- kirkastaa Kristusta!

on aidosti nöyrä kokemus siitä, että olen todella syntinen, kadotettu, voimaton, sokea ja viheliäinen omassa hengellisyydessäni ja voimassani

- kirkastaa Kristusta!

armolahjat, joita Hän niin mielellään Hengessä jakaa, toimivat kaikki Kristuksen ruumiin rakentamiseksi ja jokainen Jumalan Hengen antama lahja kirkastaa ja julistaa Kristuksen pyhää nimeä ja Hänen sovintoverensä voimaa

siellä missä omia hengellisiä muskeleita pullistellaan, ei olla vielä koettu Pyhän Hengen kastetta oikealla tavalla.



No voiko Jumalan Pyhä Henki puhua suoraan sitten ihmiselle - eikö schmalkamalkan nimessä Pyhä Henki puhu ainoastaan ja vain Kirjoitetun Sanan kautta ja kaikki kuiske on perkeleestä?

ei ole yhtään elävässä uskossa olevaa kristittyä, joka ei kuule Hyvän Paimenen ääntä päivittäin ja vielä yölläkin.

apostoli Paavali sai tarkkoja neuvoja kun Henki esti siellä puhumisen, ja unessa mies kutsui Euroopan puolelle ja kuka tietää mitä päässään suhisi tietäjänaisen kohdatessaan.

tämä on kristityn jokapäiväinen, suurenmoinen etuoikeus

saada olla Hyvän Paimenen johdatuksessa

älä pieni ihminen mene määrittelemään, miten Jumalan Henki voi puhutella ihmistä, jonka on luonut

mutta havaitset kokemuksesta, että kaikki Hengen liikutukset tähtäävät lopulta yhteen asiaan

että mahdollisimman moni saisi pelastua tästä turmion maailmasta ja tulla Herran Jeesuksen luokse

saada kaste vedessä syntien anteeksiantamiseksi

syttyä Pyhän Hengen kasteesta elävän uskon liekkeihin

että jokaisen ihmisen silmistä oikein loistaisi Kristuksen palava, ääretön rakkaus syntistä ja langennutta kohtaan kutsuen sen yhden Parantajan luokse.

JEESUKSEN nimessä. Aamen.