Torinon kääriliina - Kristuksen kuva meissä

on aika palata tähän teemaan Raamattupiirissä

keskustelu jäi kesken, kun tunteet kävivät kuumina ja syytökset lentelivät kuin kunnon gallialaiskylässä.

nyt näemme, että kyseessä on aika paljon isompi ja syvällisempi asia, kuin heti huomasimme.

aineellinen esine jakaa käsityksiä ja mielipiteitä

tämä kangas on kristikunnan aarteita, ja kovin sitä syljettiin ja häpäistiin täällä nettiruukussa.

minkä tähden?

kun tahdottiin korottaa Jumalan Sanan merkitystä.

no, eihän liinaa esiteltykään muuna kuin tienä oppia tuntemaan paremmin, mitä ristiinnaulitseminen oli roomalaisaikana.

eli mihin se töksähti.

töksähdettiin siihen syvään kysymykseen, mitä merkitsee se, että Jumalan Sana tulee lihaksi.



ei kenelläkään tänne kirjoittavalla taida olla vaikeuksia tunnustaa uskoa lihaan tulleeseen Jumalan Sanaan, joka syntyi neitsyt Mariasta Betlehemin tallissa yli 2000 vuotta sitten.

kaikki ilolla tästä luemme ja kuulemme.

lapsesta asti rakas ja tuttu joulun kertomus.

Uuden testamentin evankeliumien ainutlaatuiset kuvat Jeesuksen vaelluksesta Galilean vuorilla ja Jerusalemin kaduilla, temppelissä.

no problem!



ymmärsinkö oikein silloin, että ongelma onkin tässä Jumalan Sanan tulemisessa lihaksi meidän elämässämme?

niinkuin Torinon kääriliinaan on ilmeisesti (tosin ilman tieteen todistusta) ja monen uskon mukaan muodostunut kärsivän Kristuksen ruumiista kuva jossa on AB verta.

samoin sinun koko olemuksessasi on ilmeisesti (tosin ilman tieteen todistusta) ja monen uson mukaan muodostunut Kristuksen kuva.

eikä vain hopeisessa rasiassa säilytettävä kuiva vanha kangas, vaikka jonkun iho voi sellaiseksikin mennä.

vaan elävä ihminen ja elävä Jeesus

kuten Luther sanoo Kristityn Vapaudessa, Jumalan Sana asettuu ihmiseen asumaan ja muuttaa ihmisen sydämen kaltaisekseen.

Sana tulee lihaksi



nyt näitä vääriä tukia alkoi paljastua.

siis ihmisiä, jotka omassa sydämessään asettavat jotain muuta turvakseen kuin Kristuksen.

alkoi nousta syyte siitä, että puhuminen elävästä Jeesuksesta on hurmahenkisyyttä.

että "Jeesus elää" tarkoittaa sitä, että mietiskelemme Jeesuksen sanoja sydämessämme, ja niitä ymmärrämme, märehdimme lehmän tavoin Sanaa ravinnoksemme.



kävi niin että nostettiin esiin sanat oppi ja Jumalan Sana.

nämä ovat sellaisia luterilaisen kristillisyyden tunnuksia, ja ne ymmärretään suomalaisessa hengellisessä elämässä ja kirkossa tavallisesti evankeliumin ja lain erottamisena (oppi) ja Jumalan Sanan arvovaltana.

syytettiin, että elävästä Jeesuksesta puhuminen muussa merkityksessä olisi Schmalkaldenin uskonkohdissa mainittua hurmahenkisyyttä, jolla Luther tarkoitti Jumalan Sanasta irtautunutta perkeleen henkien synnyttämää harhaa.

onkohan tähän asti kertaus opintojen äiti?



nyt sitten kun Torinon kuva oli painettu roskaläjään

myös ajatus Kristuksen kuvasta, Kristuksen elämän esimerkillisyydestä

herätti samanlaista roskiin heittämistä, koska kaikuna on taustalla esikoislestadiolainen kristillisyyden neuvojen ja ohjeiden pakkopaita.

lapsi heitetään pesuveden mukana

ei väärä käyttö turmele lain oikeaa käyttöä



nyt on sitten nähty, että Torinon kääriliinaan sisältyy paljon selittämätöntä, aitoa, kukkia, kankaan kudontaa, hologrammia, kirjaimia, ja se ei olekaan joku riepu.

samoin on nyt nähty, että "Kristuksen Oppi" ei Raamatun sivuilla olekaan se luterilainen käsitys laista ja evankeliumista.

Jumalan Sana tulee todellisuuteen.

Torinon liinaa ei voida koskaan todistaa Jeesuksen kuvaksi, eikä siihen ole pakko uskoa että se olisi Kristuksen kääriliina.

Mutta se muistuttaa siitä, että Jeesus on ollut lihaa ja verta Pontius Pilatuksen aikana täällä Pyhällä maalla.

Kristuksen kuvaa meissä Hänen omissaan ei voida koskaan todistaa Jeesuksen kuvaksi, eikä kenenkään ole akko uskoa, että Jeesus asuu meissä.

se on meidän oma uskomme.



Jumalan Sana tulee todellisuuteen tänään, nyt.

mitä merkitsee, että Jeesus elää.

jos kyseessä olisi meidän oma Sanan mietiskelymme ja Sanan aiheuttamat ajatukset ja oivallukset.

silloin me istumme Kirjan ääressä ja se vaikuttaa meihin varmasti monin tavoin.


mutta kristityillä on tämän ohella toisenlainen kokemus.

he kokevat, että Jeesus on toinen persoona, joka on heitä lähellä, heidän ystävänsä, näkymätön Oskari.

tästä yhdessä Jeesuksen kanssa elämisestä he iloitsevat niin etteivät muusta juuri tahtoisi puhua, kuin taivaallisesta ystävästään.

se voi olla hankalaa sivistyneessä seurassa, että semmosia kristittyjä on mukana, jeesustelijoita.


ja kuten Luther aivan valtavalla tavalla Kristityn vapaudessa kirjoittaa

tämä muistuttaa Khalkedonin ekumeenisen kirkolliskokouksen aikana löydettyä paradoksia, salaisuutta, Kristuksen kahdesta luonnosta.

Jumalan Sana yhdistyy ihmiseen, äidin ja isän poikaan tai tyttäreeseen, kuten rauta muuttuu punaiseksi tulessa.

Jeesuksen persoona ei sekaannu ihmisen omaan minään, vaan Hän on toinen persoona, ja joskus kauankin aikaa aivan hiljaa ja näkymättömissä. Näinhän David Hollatz tätä meidän morsiusaikaamme Jeesuksen kanssa hienosti kuvaa kirjansa Armonjärjestys autuuteen lopulla.

Jeesus ei muutu, ei myöskään meidän persoonamme muutu, se uudestisyntynyt ihminen, joka mielellään Jumalan tahdon tekee.

Kristystä ei millään menetelmällä voi erottaa tai jakaa Kristuksen osuutta, sillä Jumalan Sana on silleen ihmeellisesti sulautunut häneen uskon kautta.


Torinon kääriliinan haaste on siinä, että kaikki tämä on todellisuutta.

Jeesus elää ihan oikeasti, tässä meidän ajallisessa aineellisessa historiallisessa todellisuudessamme.

Hänellä todella on kaikki valta taivaassa ja maanpäällä ja Hän johdattaa suvereenisti tahtonsa mukaan näitä ihmisten valtakuntia ja kuninkaita ja presidenttejä, diktaattoreita ja paaveja.

Hän on niin tavattoman suuri, että Hän jaksaa huolehtia meistä pienistä ihmisistä ja meidän pienistä huolistamme, isoiän korkeasta kuumeesta, lapsen turvallisuudesta koulutiellä autojen hurratessa ohi.

muuten Hän ei olisi meidän Herramme ja Jumalamme vaan joku siellä kaukana tähtitarhojen takana oleva Isän oikealla puolella istuva vahanukke.


jos sinä tahdot antaa Opin hallita elämääsi, kulje sinä sitä tietä, olet sen näköjään ymmärtänytkin paremmin kuin monet kuolevaiset.

minä puolestani tahdon elää Herrani ja Jumalani kanssa.

Hän on yllättävä, voimallinen auttamaan, reipas ja raikas ystävä, ja Hänen oppinsa on terveellinen, hygieeninen.

onhan se Oppi siellä, kuten olemme monasti keskustelleet myös nettiruukussa.

vaan ei minua Oppi rakasta eikä ole minun puolestani ihmisenä kärsinyt ristin puulla, järkyttävällä tavalla, josta Torinon kääriliinaan käärityn miehen kuva omalla kielellään myös kertoo.



Jeesus elää Herrani

ihan oikeesti

Torinon kääriliinan heprealaiset kirjaimet?

Hologrammi, jossa arveltu amuletti näkyy 3D laseilla

Torinon kääriliinasta otetuissa hologrammeissa näkyy parran alla kolme merkkiä, joita on arveltu heprean aakkosiksi.

ne näkyvät hologrammissa vain, kun kasvoja katsellaan kolmiulotteisilla laseilla.

3D eli kolmiulotteinen kuva on nyt väkevä virtaus (esim. Jääkausi 3, Avatar, Liisa Ihmemaassa) sekä filmitekniikassa että tulevaisuuden televioissa - katsojalla on lasit silmillään, jotka kääntävät stereokuvan eri värit siten, että aivot muodostavat kuvasta yllättävän todellisen kolmiulotteisen kuvan.

Hollantilainen Petrus Soon muokkasi Enrien kuvista hologrammit, joissa kirjaimet ehkä näkyvät.

Tri Soon ei ole heprean erikoistuntija. Hän ehdotti, että hologrammissa näkyvät kirjaimet ovat oikealta vasemmalle

ain
aleph
nun

josta tulisi ehkä aramean sana "pikku karja lauma, lammas"


Australialainen Stephen Jones - joka myöskään ei ole kielen asiantuntija - ehdottaa, että kyseessä ovat sen sijaan kirjaimet

tsad
aleph
waw

haudatun suun lähelle olisi pantu pieni laatta, jossa olisi ollut kirjoitettuna käskysana tsav - tule ulos.

muistuttaen Jeesuksen sanoja Lasarukselle Joh 11:43:

Tämän sanottuaan Jeesus huusi kovalla äänellä: "Lasarus, tule ulos!"



Jerusalemissa asuva piispa James Barclay, joka on aramean ja heprean asiantuntija, kuitenkin kirjoitti Stephenille, ettei arameassa koskaan käytetty tuollaista 2 persoonan käskymuotoa tsad aleph wav



tutkimus jatkuu tietenkin

myös Israelin muinaismuistovirastolta on pyydetty apua kääriliinan kirjainten tunnistamiseen ja niiden merkityksen selvittämiseen

totuuden nimissä on

ensin varmistettava, että hologrammissa näkyvät merkit todella ovat kirjaimia eikä jonkinlaista kankaan aiheuttamaa visuaalista illuusiota

jos ne ovat kirjaimia, on koetettava selvittää, mistä sanasta on kyse ja miksi ne kankaassa näkyvät

Uuden testamentin ajan juutalaisuus oli monimuotoinen ja rikas, paljon avarampi kuin aikamme rabbiininen Talmud juutalaisuus

Kaifaan haudasta löydettiin Mirjam nimisen naisen pääkallosta suuhun pantu kolikko - Kerberos lautturin raha.

saddukealaiset eivät uskoneet ylösnousemukseen, mutta ehkä joku Mirjamin ystävä salaa sujautti lauttarahan - varmuuden vuoksi.

ei tällaisestakaan ollut aiemmin mitään tietoa ennekuin tuo hautaluola monine luuarkkuineen löytyi.



niin - tieteellinen tutkimus jatkuu kaikella aikamme ihmisen tekniikalla, tiedolla ja taidolla!

Stephen Jones kirjoittaa mielestäni oikein:

jos kyseessä on kolme heprealaista kirjainta herää kysymys -

miksi 1300-luvun väärentäjä laittaisi - ja miten - kankaaseen tekstiä, jonka hologrammi tekniikka vasta 600 vuotta myöhemmin pystyy näkemään?

Stephen Jones
"Ovatko kääriliinan kolme kirjainta tsad - aleph - wav "Tule ulos"?