Missä Jeesus - jessä Miisus?

nimimerkki K. nosti esiin mielestäni erittäin tärkeän näkökohdan vastauksessaan mamalle:

"Mama. Hieno juttu, mutta yksi heikko kohta. Hän sanoi: Teille on hyväksi, että minä menen pois.

Kun sinun fokuksesi menee pois näkyvistäsi taivaaseen, niin miten aiot jatkaa eteenpäin?"

.....
Ajatuksena käsittääkseni tässä on useammalla sanalla sanoen, että Jumalan pelastussuunnitelmassa on erilaisia aikoja,

Profeettojen ennustama Jeesus Nasaretilainen vaelsi täällä Pyhän maan kamaralla opetuslastensa seuraamina. Hänet tuomittiin kuolemaan ja naulattiin ristille. Hän nousi haudasta ja astui ylös taivaaseen.

Uskontunnustus sanoo että "istuu Isän oikealla puolella ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita."

Jäähyväispuheessaan Johanneksen evankeliumissa Jeesus puhuu siitä, että lähtee pois ja Puolustaja, Pyhä Henki tulee.

Pian Jeesuksen taivaaseenastumisen jälkeen apostolit olivat koolla ja saivat Pyhän Hengen.

Alkoi seurakunnan aika, jossa Pyhä Henki on täällä keskuudessamme ja Jeesus on siellä Isän oikealla puolella taivaassa.


... K. voi korjata, jos olen väärin ymmärtänyt tämän ajatuksen. Hän antaa Johanneksen evankeliumista seuraavan kohdan Jeesuksen jäähyväispuheesta:

Mutta nyt minä menen hänen luokseen, joka on minut lähettänyt. Kukaan teistä ei kysy minulta, minne minä menen,
vaan sydämenne on täynnä murhetta sen johdosta, mitä teille sanoin.

Mutta minä sanon teille totuuden: teille on hyödyksi, että minä menen pois. Ellen mene, ei Puolustaja voi tulla luoksenne. Mutta mentyäni pois minä lähetän hänet luoksenne, ja hän tulee ja paljastaa, että maailma on väärässä, hän paljastaa, mitä on synti, mitä vanhurskaus ja mitä tuomio.
Joh 16:5-8 KR 1992



Kirjoittanut: Patu

[Vastaa tähän viestiin] [Lähetä viesti kirjoittajalle] [Kommentoi] [Poista]

"Jeesuksen ymmärrämme olleen täällä ihmisen muodossa ja silloin Hän voi olla vain yhdessä paikassa kerrallaan." K.

Tarkoitatko norppa sitä, että Jeesus tuli lihaan ja on edelleen lihassa ja siten voi olla vain yhdessä paikassa kerrallaan?



Kirjoittanut: MikkoL

Uskokaat minua, että minä olen Isässä ja Isä on minussa; mutta jos ei, niin töiden tähden uskokaat minua.

Totisesti, totisesti sanon minä teille: joka uskoo minun päälleni, ne työt, joita minä teen, hän on myös tekevä, ja suurempia, kuin ne ovat, on hän tekevä; sillä minä menen Isäni tykö.

Ja mitä ikänä te anotte minun nimeeni, sen minä teen: että Isä kunnioitettaisiin Pojan kautta.

Mitä te anotte minun nimeeni, sen minä teen.

Jos te rakastatte minua, niin pitäkäät minun käskyni.

Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Lohduttajan, että hän teidän kanssanne olis ijankaikkisesti:

Totuuden Hengen, jota ei maailma taida ottaa vastaan, sillä ei he näe häntä, eikä tunne häntä: mutta te tunnette hänen, sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva.

En minä jätä teitä orvoiksi, vaan minä tulen teidän tykönne.

Joh 14:11-18 Biblia 1776



henkilökohtaisesti olen niin syvästi rakastunut Jeesukseen, että en voi yhtään päivää tai yötä elää ilman Hänen läsnäoloaan.

ei ole mitään ihanampaa, ei mitään makeampaa, ei mitään suloisempaa kuin Herra Jeesus Kristus, Jumalan ainoa Poika.

minä elän Hänessä minkä vielä näitä päiviä tässä ajassa saan elää.

ilman Jeesusta elämälläni ei ole mitään syvempää todellista merkitystä, ilman Jeesusta en näe muuta kuin tyhjyyttään kolisevaa kristillisyyttä, ihmisten omaa yrittämistä.

en ymmärrä, miten niin korkea Herra suostuu näin matalan miehen elämään osallistumaan sellaisella rakkaudella, jota sanat eivät riitä kuvaamaan - aivan tuhlailemaan hyvyyttä ja armoa ja laupeutta.



se että Jeesus on Isän luona taivaassa ei tarkoita, että Hän on jossain sateenkaaren tuolla puolen, tähtitarhojen takana kalassa ja odottelee radiota kuunnellen milloin hommat taas alkavat ihmisten parissa.

sillä Jumala on kaiken olevaisen ydin ja keskus, kaikkialla läsnäoleva, kaikkitietävä, iankaikkinen,

kuten Paavali Ateenalaisille sanoi Areopagilla "Hänessä me elämme, olemme ja liikumme" ... ei yksikään atomin pieninkään hiukkanen värähdä tässä maailmankaikkeudessa etteikö Isä Jumala sitä tietäisi. Hän kutsuu jokaista tähteä äärettömässä avaruudessa nimeltä.

myös minua Hän kutsuu nimeltä.

kristillisyys tarkoittaa sitä, että olemme Kristuksen Jeesuksen kasteessa yllemme pukeneet ja Hän asuu meissä.

Kristus meissä, kirkkauden toivo.



Tule kanssani, Herra Jeesus,
Tule, siunaa päivän työ.
Tule illoin ja aamuin varhain
Tule vielä, kun joutuu yö.
Tule vielä, kun joutuu yö.

Tule askele askeleelta
Minun kanssani kulkemaan,
Sua ilman en saata olla,
Pysy luonani ainiaan.
Pysy luonani ainiaan.

Virsi 516



Kaikki yksitoista opetuslasta lähtivät Galileaan ja nousivat vuorelle, minne Jeesus oli käskenyt heidän mennä. Kun he näkivät hänet, he kumarsivat häntä, joskin muutamat epäilivät.

Jeesus tuli heidän luokseen ja puhui heille näin:

"Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.

Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa.

Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti.


Mt 28:16-20 KR 1992

Kirjoittanut: Patu
"Jeesuksen ymmärrämme olleen täällä ihmisen muodossa ja silloin Hän voi olla vain yhdessä paikassa kerrallaan." K.

"Tarkoitatko norppa sitä, että Jeesus tuli lihaan ja on edelleen lihassa ja siten voi olla vain yhdessä paikassa kerrallaan?" Patu

"Pyhässä Hengessä Jeesus voi olla missä haluaa, mutta me tunnustamme, että Hän on Isän oikealla puolella ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita." K.

Ymmärrän tämän käsityksesi niin, että Jeesus on ihmisenä, lihana ja verenä, vain Taivaassa Isän oikealla puolella ja Jumalan kolmiyhteisyydestä maan päällä on vain Pyhä Henki. Olenko ymmärtänyt sinut oikein ?



Kirjoittanut: MikkoL

joo, pääsiäisestä neljäkymmentä päivää --

"Kun hän oli sanonut tämän, he näkivät, kuinka hänet otettiin ylös, ja pilvi vei hänet heidän näkyvistään.

Ja kun he Jeesuksen etääntyessä vielä tähysivät taivaalle, heidän vieressään seisoi yhtäkkiä kaksi valkopukuista miestä.

Nämä sanoivat: "Galilean miehet, mitä te siinä seisotte katselemassa taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teidän luotanne taivaaseen, tulee kerran takaisin, samalla tavoin kuin näitte hänen taivaaseen menevän."

Apt 1:9-11 KR 1992


K. on oikeassa siinä, että Apostolien teot kuvaavat Jeesuksen lentelyä Öljyvuoren yläpuolella.

Asia kuvataan hyvin hauskasti "Ja kun he Jeesuksen etääntyessä vielä tähysivät taivaalle..."

yksi lähtee - toinen tulee

... yksikön, Jeesus Nasaretilaisen, tilalle tulee monikko - Jeesuksen todistajat


"Silloin he lähtivät tuolta vuorelta, jota kutsutaan Öljymäeksi ja joka on lähellä Jerusalemia, sapatinmatkan päässä. He palasivat Jerusalemiin ja menivät siellä siihen taloon, jonka yläkerrasta oli tullut heidän kokoontumispaikkansa:

Pietari, Johannes ja Jaakob, Andreas, Filippus, Tuomas, Bartolomeus, Matteus ja Jaakob Alfeuksen poika, Simon Kiivailija ja Juudas Jaakobin poika.

He pitivät kaikki yhtä ja rukoilivat lakkaamatta yhdessä joukkoonsa kuuluvien naisten sekä Jeesuksen äidin Marian ja Jeesuksen veljien kanssa."
Apt 1:12-14 KR 1992



lisäksi Apostolien tekojen alussa oleva ihmeellinen kohta - jota ei ole missään muualla Uudessa testamentissa näin tarkasti kuvattu - kertoo että tämä leijailija on mennyt ja leijailee kerran samalla tavalla takaisin samaan paikkaan, Öljyvuorelle!

"Galilean miehet, mitä te siinä seisotte katselemassa taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teidän luotanne taivaaseen, tulee kerran takaisin, samalla tavoin kuin näitte hänen taivaaseen menevän."
Apt 1:11 KR 1992



edelleen norppa on oikeassa siinä, että kristillinen kirkko on pitänyt tätä Apostolien tekojen kohtaa niin merkittävänä, että se on mukana jo apostolisessa uskontunnustuksessa (varhainen roomalainen kastetunnustus)

"...astui ylös taivaisiin, istuu Isän oikealla puolella ja on sieltä tuleva tuomitsemaan..."


...
se on mukana myös koko kirkon hyväksymässä Nikean-Konstantinopolin uskontunnustuksessa, joka on uskomme opillinen peruspilari, kivijalka.

siinä lausumme yhteisen uskomme, että Jeesus sekä "astui alas taivaasta" että astui "ylös taivaaseen" eli palasi takaisin Isän luo, mistä oli tullut (Johanneksen evankeliumin sanoin)



--- joka meidän ihmisten ja meidän pelastuksemme tähden astui alas taivaista,

tuli lihaksi Pyhästä Hengestä ja neitsyt Mariasta ja syntyi ihmiseksi,

meidän edestämme ristiinnaulittiin Pontius Pilatuksen aikana,

kärsi kuoleman ja haudattiin,

nousi kuolleista kolmantena päivänä, niin kuin oli kirjoitettu,

astui ylös taivaisiin,

istuu Isän oikealla puolella

ja on kirkkaudessa tuleva takaisin tuomitsemaan eläviä ja kuolleita,

ja jonka valtakunnalla ei ole loppua.


Nikean-Konstantinopolin uskontunnustuksesta



tästä voidaan todellakin vetää sellainen johtopäätös, että Jeesus on mennyt pois

vain näin oli - Johanneksen evankeliumin 16 luvun sanojen mukaan - mahdollista, että Lohduttaja, Puolustaja, Pyhä Henki tuli helluntaina Häntä odottavien Jeesuksen valitsemien apostolien ylle ja Jeesus näin kastoi heidät tulella.

ja äkkiähän se tuli sitten leimahti ja kohta 3000 jerusalemilaista otti vesikasteen.

.......
K. kirjoittaa tästä näin:

"Mama. Hieno juttu, mutta yksi heikko kohta. Hän sanoi: Teille on hyväksi, että minä menen pois.

Kun sinun fokuksesi menee pois näkyvistäsi taivaaseen, niin miten aiot jatkaa eteenpäin?"


tämä on tärkeä asia ja olen kiitollinen että norppa on tämän nostanut esiin nettiruukussa.

kyse ei nimittäin ole vain hänen henkilökohtaisesta uskon näkemyksestään, vaan ajattelusta ja uskosta, joka varmaan on paljon laajemminkin juurtunut esikoislestadiolaiseen herätykseen.

näin myös Lapin vanhimmat opettavat, että Jeesus on jättänyt tämän maailman ja lähtenyt Isän luo ja Jumalan läsnäolo on nyt Pyhä Henki seurakunnassa

Jeesus on lähimmäisessä, sisaressa ja veljessä ja myös saarnassa ja ripissä läsnäoleva Jumalan Sana, joka todistaa synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä.

Esikoisuudessa (ja SRKssa) tämä syntien anteeksiantamisen todistus Kristuksen ruumiissa, seurakunnassa, on pätevä ainoastaan niissä, jotka on siihen suljettujen ovien takana valtuutetut "ottakaa Pyhä Henki"

ja olemme todenneet myös, että sanat "Jeesuksen nimessä ja veressä" ymmärretään todellakin Jeesuksen vereksi Herran pyhän ehtoollisen sijasta tai rinnalla.



"...menee pois näkyvistäsi taivaaseen..."

näin kävi aivan konkreettisesti Öljyvuorella. Jeesus etääntyi nousten loppukevään säässä Öljyvuorelta ylös kohti sinistä taivasta.

Jeesuksen sanat myös toteutuivat pian, kymmenen päivän jälkeen juutalaisen sadonkorjuun juhlan aikaan, helluntaina

"Mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin, ja te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin saakka."



missä siis sukset menevät ristiin?

ajatuksessa, että Jeesus menee pois ja jättää omansa tänne asuvaisen Pyhän Hengen johdossa selviämään elämän seikkailuista.

ajatus on silloin että "istuu Isän oikealla puolella" tarkoittaa jossain siellä sateenkaaren tuolla puolen, jossain tähtitarhojen takana, kaukana poissa,

kuten Jeesuksen vertauksen kuningas, joka lähti kauas pois - ja sitten palasi katsomaan, miten palvelijat ovat selvinneet heille annettujen leivisköjen kanssa.



sillä tapahtuu, niinkuin tapahtui, kun mies matkusti muille maille: hän kutsui palvelijansa ja uskoi heille omaisuutensa;

yhdelle hän antoi viisi leiviskää, toiselle kaksi ja kolmannelle yhden, kullekin hänen kykynsä mukaan, ja lähti muille maille.

Se, joka oli saanut viisi leiviskää, meni kohta ja asioitsi niillä ja voitti toiset viisi leiviskää.

Samoin kaksi leiviskää saanut voitti toiset kaksi.

Mutta yhden leiviskän saanut meni pois ja kaivoi kuopan maahan ja kätki siihen herransa rahan.

Pitkän ajan kuluttua näiden palvelijain herra palasi ja ryhtyi tilintekoon heidän kanssansa.


Mt 25:14-19 KR 1938


tiedämme myös, että jo Uuden testamentin aikana hieman myöhemmin kristityt odottivat Jeesuksen paluuta.

hieno sana on kreikan "parousia"

pian Jeesus tulee!

tämä on eräs Uuden testamentin tutkimuksen tärkeä linja, missä tämä Jeesuksen paluun odotus näkyy ja mitä sitten tapahtui, kun alkoivat viimeisetkin Jeesuksen henkilökohtaisesti tunteneet heput kuolla pois - eikä Jeesus tullutkaan.

eikä ole vieläkään tullut vaikka on niin pitkä aika jo mennyt

"Herramme tulo viipyy.."



Jeesus on siis siellä Isän oikealla puolella "..et futurum est..." -- iso futuuri, on tuleva takaisin

UT vanhimmissa kirjeissä Tessalonikalaisille apostoli Paavali tuppuuttelee kreikkalaisia krisittyjä joskus 50-luvun alussa ... vain parikymmentä vuotta Jeesuksen taivaaseen astumisen jälkeen.

älkää säikkykö - se on iso juttu kun Hän tulee, mutta sitä ennen tapahtuu erinäisiä asioita, tulee laittomuuden ihminen (2 Tess 2:1-4)

Jeesus itse sanoo "Tämä valtakunnan evankeliumi on saarnattava kaikkialla maailmassa todistukseksi kaikille kansoille. Sitten tulee loppu."
Mt 24:14 KR 1992



näistä tosiaan voi saada sellaisen kuvan, että Jeesus on kaukana sateenkaaren takana, poissa "somewhere over the rainbow..."

mutta Uudessa testamentissa ja kristillisen kirkon historiassa on punaisena lankana taivasten valtakunta, jonka Herra ja Kuningas Jeesus Kristus on. Daavidin valtaistuin, iankaikkinen valtakunta, jolla ei ole loppua.

Ylösnousemus on eräässä mielessä Jeesuksen kruunajaiset ja kruununprinssi vietti sitten nuo 40 päivää antaen vielä jälkihoitoa omilleen ennenkuin lähti Kuninkaan luo.

mutta mikä se sellainen kunkku on, joka ei mitenkään osallistuisi valtakuntansa asioihin?

jättäisi, niin sanoakseni, Lapin vanhinten haltuun koko jutun niin että he ja Pyhä Henki yhdessä hoitelevat tämän taivaaseen pääsemisen eli pelastumisen homman ja ihmisen huulin, kielellä, hampaiden välistä tätä pelastusta jakaa sinne, mihin tämän kristillisyyden laajuus ulottuu.

eiköhän tuo kuulkaa ole ihmisten yrittämä vallankaappaus!



taivaalla ajattelemme taivaan korkeuksia ja puhumme sinitaivaasta, ajatuksemme ovat jossain siellä mitä lentokoneesta näemme pilvien yläpuolella.

joskus vapaa-ajattelijat naureksivat kristittyjä - mikä on ylhäällä, kun Australia on alhaalla down under??

useimmissa uskonnoissa taivas on näin päämme yläpuolella ja siellä se Ukko ylijumala jyrisee, Thor viskoo tulisia nuoliaan ja Helios kirkkailla vaunuillaan ratsastaa.

"Taivaassa" siellä Zeus saavuttamattoman Olympoksen huipulla hoviaan pitää.

(Dosentti Kari Kuula voisi kirjoittaa taivaasta samanlaisen mielenkiintoisen uskontohistoriallisen tutkielman kuin helvetistäkin)


Apostolien teoissa, jossa alussa kuvataan tuo Jeesus-leijan leijailu Jerusalemista itään ja ylös - monen naurun aihe tämän pahan ja epäuskoisen maailman keskellä - nimittäin käy heti kohta pian selväksi, ettei Jeesus mihkään kauas lähtenyt.

Kyseessä on hengellinen taivas johon Jeesus ylösnousemuksen hengellisessä ruumiissa esikoisena nousi.



Samoin tapahtuu kuolleiden ylösnousemuksessa. Se, mikä kylvetään katoavana, nousee katoamattomana. Mikä kylvetään vähäpätöisenä, nousee kirkkaana. Mikä kylvetään heikkona, nousee täynnä voimaa.

Kylvetään ajallinen ruumis, nousee hengellinen ruumis.

Jos kerran on olemassa ajallinen ruumis, on myös hengellinen.

Onkin kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä olento."

Mutta viimeisestä Aadamista tuli eläväksi tekevä henki.

Ensimmäisenä ei siis ole hengellinen vaan ajallinen; vasta sen jälkeen tulee hengellinen.

Ensimmäinen ihminen on maallinen, maasta lähtöisin, toinen ihminen on taivaasta.

Millainen tuo maallinen ihminen oli, sellaisia ovat kaikki maalliset ihmiset, ja millainen tuo taivaallinen ihminen on, sellaisia tulevat olemaan taivaalliset ihmiset.

Ja niin kuin me nyt olemme maallisen ihmisen kaltaisia, niin me tulemme kerran taivaallisen ihmisen kaltaisiksi.

1 Kor 15:42-49 KR 1992



kuten K. aivan oikein toteaa eräässä viestissään, taivaallinen Jeesus jonka asunto on nyt "taivaan maja" eikä enään tämä ajallinen ruumis

söi ajallista ruokaa.

Hän aivan tahallaan pyysi ympärillään olevia koskemaan itseensä (tosin Johanneksen evankeliumissa kieltää Mariaa koskemasta itseensä)

osoittaakseen, että ei ole henki vaan että Hänelle on esikoisena kuolon uneen nukkuneista annettu ylösnousemus ruumis, hengellinen ruumis.

tämä kohta tuli pian tärkeäksi alkukirkossa, kun gnostilaisuus nosti päätään ja alkoi anti-kristillisesti kieltää Jeesuksen tulemisen lihaan.

pelkkä henki vain...


Ei saa koskea!

Silloin Jeesus sanoi hänelle: "Maria." Maria kääntyi ja sanoi: "Rabbuuni!" -- se on hepreaa ja merkitsee: opettajani.

Jeesus sanoi: "Älä koske minuun. Minä en vielä ole noussut Isän luo. Mene sinä viemään sanaa veljilleni ja sano heille, että minä nousen oman Isäni ja teidän Isänne luo, oman Jumalani ja teidän Jumalanne luo."

Magdalan Maria riensi opetuslasten luo ja ilmoitti: "Minä olen nähnyt Herran!" Sitten hän kertoi, mitä Herra oli hänelle sanonut.

Joh 20:16-18 KR 1992



Katso, älä koske!

Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, opetuslapset olivat illalla koolla lukittujen ovien takana, sillä he pelkäsivät juutalaisia.

Yhtäkkiä Jeesus seisoi heidän keskellään ja sanoi: "Rauha teille!"

Tämän sanottuaan hän näytti heille kätensä ja kylkensä. Ilo valtasi opetuslapset, kun he näkivät Herran.


Joh 20:19-20 KR 1992



Kosketa minua!

Viikon kuluttua Jeesuksen opetuslapset olivat taas koolla, ja Tuomas oli toisten joukossa. Ovet olivat lukossa, mutta yhtäkkiä Jeesus seisoi heidän keskellään ja sanoi: "Rauha teille!"

Sitten hän sanoi Tuomaalle: "Ojenna sormesi: tässä ovat käteni. Ojenna kätesi ja pistä se kylkeeni. Älä ole epäuskoinen, vaan usko!"

Silloin Tuomas sanoi: "Minun Herrani ja Jumalani!"

Jeesus sanoi hänelle: "Sinä uskot, koska sait nähdä minut. Autuaita ne, jotka uskovat, vaikka eivät näe."

Joh 20:25-29 KR 1992



kuten mainitsin, Apostolien tekojen alussa saamme heti kohta käsityksen, että ei kuningas valtakuntaansa jättänyt lähtemällä kauas pois.

voimme ajatella, että Jeesus oli tehnyt kalliin työnsä ja sovittanut Isän ihmiskunnan kanssa.

Nyt on muiden vuoro, Pyhässä Hengessä saarnata ja uskoa Pyhän Hengen antamalla voimalla uudestisyntyneinä anteeksiantamuksen evankeliumi.

Jeesus voi näin ajattelevan kristityn mielestä vaikka nukkua prinsessa Ruususen unta, eräänlaista ikiunta poissa tästä todellisuudesta, niinkuin ajattelemme Herrassa kuolleiden nukkuvan ja odottavan viimeistä päivää.

Hän aktivoituisi sitten kun on aika pistää tilanne toiseksi, maailman lopulla.


Raamattu kuitenkin todistaa toisin - Jeesus ei nuku siellä mukavalla valtaistuin-nojatuolilla Isän oikealla puolella Taivaan Sanomia lueskellen ja taivaallista viiniä särppien.

Jeesus ei ole virtuaalisesti kuollut, tehoton, vaikutukseton, jonka esikuva vain toimii Jumalan tahdon mukaisena mallain, jonka puheiden miettiminen vain vaikuttaa mielessä ja jonka muistelu vaikuttaa Hänen säätämällään ehtoollisella.


kun meidän aikamme tulee jättää tämä maailma, silmämme suljetaan, ruumiimme kylmenee ja kohta alkaa maatua maaksi ellei sitä heti oitis polteta.

tätä maallista majaamme.

ja tässä ajasssa elävinä ja aikaan sidottuina me odotamme sitä Herran päivää kun Jumalan basunaan puhalletaan ja kuolleet avaavat silmänsä ja meri antaa ne kuolleet jotka siinä ovat.

näin ei Jeesus.

vaan esikoisena ihmiskunnassa, ensimmäisenä kuolon uneen nukkuneista, Hänen pyhät silmänsä aukenivat näkemään, Hänen huulensa puhumaan, Hänen kätensä koskettamaan.

ei enään tässä ajallisessa kuolevaisessa majassa vaan taivaallisessa majassa. Hengellisessä ruumiissa.

Jeesus elää!

jos et sitä ole kuullut niin paina nyt sydämeesi

Jeesus elää!

tämä on kristinuskon voittosanoma joka kaikuu läpi koko maailman kaikilel kansoille ja kielille.

ja sitten tulee loppu.


"Mutta nyt Kristus on herätetty kuolleista, esikoisena niiden joukosta jotka ovat kuolleet."

1 Kor 15:20 KR 1992


Paavalin tarttis tietää, sillä hän kohtasi tämän kuolleista herätetyn miehen Damaskon tiellä.

ja jotain tapahtui hänen elämässään.


Apostolien teot kertoo, kuinka Jeesus nousi Öljyvuorelta taivaaseen, etääntyi ja katosi näkyvistä.

Mutta hyvin pian ensimmäinen veritodistaja, Stefanus, näkee Hänet - ei ajallisin silmin, vaan hengellisin silmin.

paikalla olleet muut eivät Jeesusta nähneet.

tämä on yksi niitä upeita kohtia pyhässä Raamatussa

tämä kuningasten Kuningas ja herrojen Herra, jolla itse maailmankaikkeuden Luoja on henk koht antanut kaiken vallan taivaassa JA maan päällä

nousee valtaistuimeltaan seisomaan joko jännityksestä tai kunnioituksesta - tai molemmista, kun Stefanos surmataan.


"Tämän kuullessaan neuvoston jäsenet olivat pakahtua raivosta ja kiristelivät hampaitaan.

Mutta Pyhää Henkeä täynnä Stefanos nosti katseensa taivasta kohti ja näki Jumalan kirkkauden ja Jeesuksen, joka seisoi Jumalan oikealla puolella."
Apt 7:54-55 KR 1992

huomaamme

Pyhän Hengen täyteydessä kuolevainen Stefanos näkee taivaan kirkkaudessa seisovan Jeesuksen!



Stefanos varmisti sitten itselleen välittömän lynkkauksen avaamalla suunsa rohkeasti ja fataalisti kertomalla mitä hengessä näki:


Hän sanoi: "Taivaat ovat avoinna minun silmieni edessä, ja Ihmisen Poika seisoo Jumalan oikealla puolella!"

Apt 7:56 KR 1992


loppu tuli nopeasti moisen lauseen jälkeen.



Herra Jeesus ei siis istunut ylhäisessä laiskanlinnassa ja juonut taivaallista pepsiä.

Hän on kuningas, joka tuntee valtakuntansa kansalaiset nimeltä jokaisen ja on kiinnostunut joka ainoasta omastaan tässä ajallisessa elämässä.

Hän on - kuten norppa oikein sanoo ja kristillisen kirkon tärkein uskontunnustus lausuu - Isän oikealla puolella.

mutta Isän oikealla puolella ei ole jossain siellä tähtitarhojen takana ylhäällä...

vaan hengellisessä maailmassa Isän luona - Jumalan jossa me elämme, olemme ja hengitämme.


kuten Tapani Kansa laulaa "Sanat eivät riitä kertomaan..."

olemme taivaallisten salaisuuksien äärellä ja pyhä Raamattu sisältää monia eri tasoja - se on moniulotteinen kirja.

Raamatun hengellisten syvyyksien luotaaminen ei onnistu ihmisen järjellä, eikä meinaa pohjaa löytyä millään ajatuksemme keinolla.

Raamattu ei ole järkeen käyvä yksinkertainen partiolaisen käsikirja, että näin noin ja tosta poikki.

se on hyvin moniulotteinen kirja, joka kulkee ajan, historian ja maailmankaikkeuden kosketeltavan todellisuuden läpi uskonnollisena kirjana.

uskonto on semmonen juttu jossa asioita uskotaan eikä niitä tieteellisesti tiedetä eikä niistä edes ole muuta varmuutta, kuin uskon antama varmuus.



itse Paratiisissa kolmannessa taivaassa hengessä käynty apostoli Paavali yrittää antaa taivaallisessa 1 Kor 15 luvussa ihmisen kielellä selvitystä siitä, mihin ihmisen ajallinen kieli ei oikeastaan voi ulottua.

ei kukaan ihminen pysty kertomaan mitä on kuoleman rajan takana, koska meillä ei ole siitä kokemusta.

Jeesuksella on ja näin Jumalan Sana antaa ihmisen kielellä tästä tietoa.

mutta se kieli on enkelten kieltä jota on hyvin hankala kuulla ja jossa kielikuvat ja vertaukset alkavat olla välttämättömiä.

näin Paavali alkaa puhua viljan jyvistä.

hän puhuu kalojen, lintujen ja eläinten lihasta, ja ihmisen lihasta...

käyttää konkreettisia todellisia sanoja puhuakseen jostain, jota silmä ei voi nähdä eikä järki käsittää.



nyt markkinoidaan jo Sony Bravia 3D televisiota, jossa katsoja pistää erityiset silmälasit silmilleen ja näkee television näyttämät asiat ja tapahtumat kolmiulotteisena.

Raamattu on moniulotteinen kirja, ja tarvitsemme Pyhän Hengen antamaa silmävoidetta (nD lasit!) nähdäksemme tämän tavattoman syvyyden ja korkeuden ja laajuuden, jota sanat eivät riitä kertomaan.

hyvä esimerkki tästä on Ilmestyskirjan 5 luvun teurastettu Karitsa, jossa Johannes Näkijä paran kieli menee ihan solmuun.

ei näistä kuvista saa mitään tolkkua, ja kuitenkin ne kertovat todellisuudesta taivaassa - jota sanat eivät riitä kertomaan



"Ja minä näin, että valtaistuimen ja neljän olennon edessä vanhinten keskellä seisoi karitsa. Se oli kuin teurastettu, ja sillä oli seitsemän sarvea ja seitsemän silmää -- ne Jumalan seitsemän henkeä, jotka on lähetetty kaikkialle maailmaan.

Se astui lähemmäs ja otti kirjan valtaistuimella istuvan oikeasta kädestä."
Ilm 5:6-7 KR 1992

hetkinen, sanoi Putkinen

Karitsa - okay, tiedämme pikku lampaan lapsen

"kuin teurastettu" - miten niin "kuin" ... vuosiko se verta vai mitä? ei ollu kuitenkaan kuoliaaksi teurastettu koska toimii ja liikkuu

seitsemän silmää

seitsemän sarvea

--- ???

ja miten Karitsa ottaa sorkallaan kirjakäärön?

---
tässä Johannes Näkijä kuvaa jotain taivaallista, jota ihmisen sanat eivät riitä kertomaan



samanlainen moniulotteinen on myös pyhän Raamatun antama kuva Herrastamme Jeesuksesta Kristuksesta.

meillä on vanhan liiton esikuvat, ennustukset, valmistuksen aika Israelin kansan parissa

heidän suurin juhlansa, pääsiäinen

verta ovipielissä --- omituista kieltä Egyptin yön kauhuissa

meillä on evankeliumien Jeesus joka on toisaalta Joosefin ja Marian lasten veli (ei mikään serkku) ja toisaalta jotain ihka muuta, Marian poika.

ja sitten Johanneksen evankeliumin kotkan leijailua

meillä on toisaalta taivaaseen hengellisessä ruumiissa nouseva Jeesus, joka sanoo "moikka do"

ja toisaalta, kuten Patu oikein todistaa, seurakunnassa syöty ja juotu Kristus.

ota siitä selvä--

tämä ihmeellinen Raamatun Herra ja Kunignas on moniulotteinen eikä sanat Häntä riitä kuvaamaan.

ja silti saamme yksinkertaisessa uskossa Hänen viittansa liepeeseen tarttua ja huutaa "oi Herra auta! oi Herra, anna pelastus!"



minulta loppuisi aika jos yrittäisin kertoa mitä Kristuksen ruumiissa on koettu Jeesuksen läsnäolosta tässä ajallisessa todellisuudessamme.

ei Hän aikansa kuluksi syö taivaallista purkkaa ja ongi Kirkastusjärven kaloja.

Hän on täydessä työn touhussa halliten tätä Jumalalta saamaansa taivasten valtakuntaa

Stefanuksen ja Paavalin mainitsin ja Bethelsdorfin ehtoollisen Hernhutissa

olen kertonut pyhän Martti Toursilaisen unesta, jossa Jeesus sotilaalleen ilmestyi


mutta kaikkein tärkeintä on se, kuinka Herra Jeesus on ilmestynyt sinulle ja tullut eläväksi todellisuudeksi, arvon lukijani.

sillä kuten seppä Jaakko Högman (1750-1805) sanoi sielunhädässä olevalle Nilsiän Paavolle

"yksi sinulta puuttuu ja sen myötä kaikki, Kristuksen sisäinen tunto"

tähän sanot aamen ainoastaan, jos sinulle on annettu Kristuksen sisäinen tunto.

ja jos ei ole annettu - älä lakkaa etsimästä ja koputtamasta kaikkia ovia, missä Jeesus voisi olla - sillä luvattu on, että etsivä löytää ja koputtavalle avataan.



sanot "no mutta minulle riittää tämä Jumalan Pyhä Henki"

minä lainaan Mestarin sanoja

“Pyhä Henki on Minut kirkastava, sillä Hän ottaa Minun omastani ja julistaa teille”
Joh 14:14 KR 1992

kristitty on syntynyt vedestä ja Hengestä, ja Kristus asuu hänessä ja näin hän on Jumalan lapsi, jota Henki kuljettaa kautta tämän maallisen elämän perille taivaan kotiin, jossa asumme "taivaallisissa majoissamme".

sanat eivät riitä kertomaan!



Jeesus elää!

tämä ei ole jonkun yksityisen kristityn hengellistä hourailua

vaan Kristuksen kirkon yhtenevä todistus

ja koska Hän elää, Häm myös toimii, ohjaa, määrää, hallitsee kaikella sillä vallalla, jonka Isä on Hänelle antanut.

nyt, tänään, 16.11. 2010

Aamen.


Virsi 99
Jeesus elää, Herrani!
Kuolemalta murtui valta.
Hän on vapahtajani
kuoleman ja synnin alta.
Jeesus auttaa, pelastaa,
siihen tahdon uskaltaa.

Jeesus elää, Herrani!
Hänessä on kaikki luotu,
minullekin iäksi
elämä ja armo suotu.
Minkä Herra vakuuttaa,
siihen tahdon uskaltaa.

Jeesus elää, Herrani!
Älä pelkää, syntisparka.
Hän on minun turvani,
häneen luottaa sydän arka.
Hänen luokseen tulla saa,
siihen tahdon uskaltaa.

Jeesus elää, Herrani!
Ota vastaan elämäni.
Sydän pese puhtaaksi,
päästä minut synneistäni.
Heikkoa hän vahvistaa,
siihen tahdon uskaltaa.

Jeesus elää! Minä saan
elää hänen omanansa.
Mikään ei voi milloinkaan
riistää hänen turvistansa.
Taivaaseen hän kuljettaa,
siihen tahdon uskaltaa.

Jeesus elää! Hänessä
kuolema on taivaan ovi.
Ei siis missään hädässä
epätoivoon jäädä sovi.
Rauhakseni Jeesus jää,
kuolleista hän herättää.

Christian Gellert 1757.
Suom. Julius Krohn 1880.
Virsikirjaan 1886.


(vaikka kirjoitan K:sta tässä niitä asioita, missä hän on oikeassa, minua kauhistaa ajatuskin, että joku tahtoisi elää elämänsä kristittynä Pyhän Hengen voimassa ilman reaalisesti läsnäolevaa Kristusta. Pois se!)

.............
Christian Gellert (1715-1769), Leipzigin yliopiston runouden, kaunopuheisuuden ja etiikan professori, oli merkittävä Saksan valistusajan kirjailija.

---

Virsien ja hengellisten runojen kirjoittaminen oli Gellertille tärkein ja juhlallisin tehtävä. Kielen tuli olla selkeää, sisällön perustua Raamatun sanaan. Hänen hengellisiä runojaan on paljon sävellettykin. Tunnetuin Gellertin tekstiin tehty sävellys on epäilemättä Beethovenin mahtava Jumalan kunnia luonnossa ("Soi taivaat kiitosta Herran ja Luojan").
..................
Tauno Väinölä

Suuren Kuninkaan kaupunki

Messias kuningas saapuu kaupunkiinsa Palmusunnuntaina

Mikä on sellainen kuningas, jolla ei ole valtakuntaa eikä pääkaupunkia eikä valtaistuinta?

Jeesukselle Isä on antanut ne kaikki. Mutta mikä valtakunta, mikä pääkaupunki, mikä valtaistuin!

-------------
Hänen kuningaskuntansa ei ole tästä maailmasta:

"Jeesus vastasi: "Minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta. Jos se kuuluisi tähän maailmaan, minun mieheni olisivat taistelleet, etten joutuisi juutalaisten käsiin. Mutta minun kuninkuuteni ei ole peräisin täältä.

"Sinä siis kuitenkin olet kuningas?" Pilatus sanoi.

Jeesus vastasi: "Itse sinä sanot, että olen kuningas. Sitä varten minä olen syntynyt ja sitä varten tullut tähän maailmaan, että todistaisin totuuden puolesta. Jokainen, joka on totuudesta, kuulee minua."
Joh 18:36-37 KR 1938

--------
Suuren kuninkaan kaupungista puhumme kohta lisää

-------
Mikä valtaistuin meidän Jeesuksellamme onkaan!

"Mutta tästedes Ihmisen Poika on istuva Kaikkivaltiaan oikealla puolella."
Luukas 22:69 KR 1938

Ja tämän suuren Kuninkaan, Jeesuksen, valtaistuin sinun ja minun sydämessä eli elämämme keskuksessa on aivan ihmeellinen asia!

"Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni."
Gal. 2:19-20



Suuren Kuninkaan kaupunki esiintyy Vuorisaarnassa

Vielä olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä vanno väärin', ja: 'Täytä Herralle valasi'.

Mutta minä sanon teille: älkää ensinkään vannoko,
älkää taivaan kautta, sillä se on Jumalan valtaistuin,
älkääkä maan kautta, sillä se on hänen jalkojensa astinlauta,
älkää myöskään Jerusalemin kautta, sillä se on suuren Kuninkaan kaupunki;

äläkä vanno pääsi kautta, sillä et sinä voi yhtäkään hiusta tehdä valkeaksi etkä mustaksi;
vaan olkoon teidän puheenne: 'On, on', tahi: 'ei, ei'. Mitä siihen lisätään, se on pahasta.


Mt 5:33-37 KR 1938



mikä valtakunta, mikä valtaistuin, mikä kaupunki!

Taivas on Jumalan valtaistuin,
ja siellä meidän Herramme istuu kunniassa ja kirkkaudessa ja korkeudessa, Amen Halleluja!

maa on hänen jalkojensa astinlauta,
melkoinen valtaistuin, kun tällainen on sen astinlautakin.

Jerusalemin on suuren Kuninkaan kaupunki



kirjoitan tätä palstaa nettiruukkuun Suuren Kuninkaan kaupungissa, Jerusalemissa 8.7. 2010

aivan lähelläni on Öljyvuori,
sen huipulla Taivaaseenastumisen venäläisen kirkon korkea torni, Jeesus tulee tänne takaisin pian.

Öljyvuoren ja Vanhan kaupungin muurien välissä on Kidronin laakso, muutaman minuutin kävelymatkan päässä tästä missä olen,

Laaksossa on Getsemanen puutarha ja katolinen Kaikkien kansojen kirkko.

Aivan tuon kirkon takana on Maria Magdalenan moskovalainen kirkko

hieman ylempänä on kyynelen muotoinen fransiskaanien Dominus flevit -kappeli, kun Jeesus itkee Jerusalemia, joka ei etsikkoaikaansa tuntenut.

Kidronin laaksossa on Jeesuksen äidin, Marian hauta (toinen hauta on Efesossa, jonne Johannes kirkon perimätiedon mukaan Jeesuksen äidin vei... "poika, katso äitisi")

hieman alempana Kidronin laaksossa on ns Absalomin hauta, Daavidin pojan murheellisesta kapinasta ja kuolemasta muistuttava.

ja vielä alempana Giihonin lähde, ja lähellä sitä Ain Rogel, Israelin kuninkaiden voitelun paikka.



no mites Jeesus tommosia menee sanomaan?

"Suuren kuninkaan kaupunki"

no hyvänen aika, kaikkihian me osaamme juutalaisia paremmin psalmimme ulkoa - eikö totta!

lapsesta asti olemme niitä tankanneet ja 119 menee sekin jo lopulta, vaikka 48 meinaa juskus unohtua...

se suuren kuninkaan kaupungin psalmi


PSALMI 48

Laulu, koorahilaisten virsi.

Suuri on Herra ja korkeasti ylistettävä meidän Jumalamme kaupungissa, pyhällä vuorellansa.

Kauniina kohoaa, kaiken maan ilona, pohjan puolella Siionin vuori, suuren kuninkaan kaupunki.

Jumala on sen linnoissa turvaksi tunnettu.

Sillä katso, kuninkaat kokoontuivat, hyökkäsivät yhdessä.

Mutta he näkivät sen, hämmästyivät, peljästyivät ja pakenivat pois.

Vavistus valtasi heidät siellä, tuska niinkuin synnyttäväisen.

Itätuulella sinä särjet Tarsiin-laivat.

Niinkuin me olimme kuulleet, niin me sen nyt näimme Herran Sebaotin kaupungissa, meidän Jumalamme kaupungissa: Jumala pitää sen lujana iankaikkisesti. Sela.

Jumala, me tutkistelemme sinun armoasi sinun temppelissäsi.

Jumala, niinkuin sinun nimesi, niin ulottuu sinun ylistyksesi maan ääriin saakka; sinun oikea kätesi on vanhurskautta täynnä.

Siionin vuori iloitsee, Juudan tyttäret riemuitsevat sinun tuomioistasi.

Kiertäkää Siion, käykää sen ympäri, lukekaa sen tornit.

Tarkatkaa sen muurit, kulkekaa sen linnat, kertoaksenne niistä tulevalle polvelle.

Sillä tämä on Jumala, meidän Jumalamme, aina ja iankaikkisesti; hän johdattaa meitä kuolemaan asti.

Ps 48 Biblia 1776



"no johan on kaapunki" sanoisi jo Savon ukkokin

arabit kutsuvat sitä lyhyesti nimellä "Pyhä" (al Quds) koska siellä on islamin kolmanneksi pyhin moskeija Mekan ja Medinan jälkeen.

Psalmin 48 aikana siellä oli Israelin Jumalan temppeli. Suuren kuninkaan kaupunki.

Sion on kovin rakas suomalaisille kristityille - onhan meillä Siionin virret, Siionin laulut ja yksi ja toinen ryhmä on sitä Siionia.

juutalainen poliittinen liike sionismi tulee tästä samasta, Suuren kuninkaan kaupunki, johon palataan. "Tänä vuonna täällä, ensi vuonna Jerusalemissa" he ovat lausuneet 2000 vuoden ajan poissa kotoa diasporassa.

nyt kun ollaan Sionissa, rabbit ovat hieman tuota luottavaisen uskon ja Jumalan uskollisuuden lausetta korjanneet

"Tänä vuonna täällä, ensi vuonna rakennetussa Jerusalemissa!"

eli kun Jerusalemin temppeli on taas pystyssä

ken elää, hän näkee



Psalmi viittaa vihollisiin, Tarsiin laivoihin (Tarsus) ja Suuren kuninkaan kaupunki tosiaan pelastui Assyrian suurkuninkaan Sanheribin kynsistä kuninkaiden profeetan, Jesajana aikana.

Tuohon aikaan vahvistui usko siihen, että Jumala ei anna Jerusalemia pakanoille - ja Jeremiaa ei uskottu, kun sanoi Miikan synkän profetian tavoin, että kyllä antaa.

Tuohon aikaan alkoi - siis 700-luvulla eKr - profeettojen kautta luvatun Voidellun, Messias kuninkaan odotus.

vaan Miika sanoi, että Hän ei synny Jerusalemissa vaan Efratassa, Beetlehemissä.



Isi ja äitee toivat vastasyntyneen Jeesus lapsen Jumalan temppeliin Jerusalemissa.

Isi ja äitee toivat bar mitzva juhlaan eli lain alaiseksi tulemisen juhlaan (juutalainen ripari) 12 vuotiaan Jeesuksen ja poika meinas joutua hukkaan vanhemmiltaan. sieltähän Hän löytyi, Isänsä temppelistä.

Jeesus tuli sitten hissukseen seuraajineen Galileasta useammankin kerran Jerusalemiin katsomaan turistina Herodeksen temppelin perusrakennelmien valtavia kymmenmetrisiä kiviä

"Hera katso mitkä kivet!" kalastajapoijat huudahtelivat joskus 30 jKr tuntumassa.

Ne ovat siellä yhä näkyvissä, temppelialueen Länsimuurissa. Ei edes roomalainen sotilas viitsinyt näitä järkäleitä ruveta enää maahan sortamaan, kun koko aviv kuun 7 palaneesta temppelistä ei ollut enää kiveä kiven päällä.



Kun Jeesus oli lähdössä temppelistä, sanoi eräs hänen opetuslapsistaan: "Opettaja, katso! Mitkä kivet, mikä rakennus!"

Jeesus vastasi: "Katso nyt näitä mahtavia rakennuksia. Kaikki revitään maahan, tänne ei jää kiveä kiven päälle."
Jeesus ehkä noin 30 jKr

Markus 13:1-2 KR 1992



onhan tämän maailman kuninkailla ja hallitsijoilla kaupunkeja

Pariisissa on Aurinkokuninkaan, Ludwig XIV Versailles upeine peilisaleineen ja puutarhoineen

Egyptin faaraoilla on Memfis, ei se Rock musiikin kuninkaan Elviksen Memfis,TN.

Keisareilla oli seitsemälle kukkulalle rakennettu - ei päivässä - Rooman kaupunki Jupiterin temppeleineen.

Kiinan keisarilla on Taivaallisen rauhan aukionsa (sic!) ja Kielletyn kaupungin palatsinsa Ming kaudelta Pekingissä.

Herra Obama hallitsee vaimonsa kanssa Washingtonista, herra Putin Kremlistä Moskovassa, kuningatar Elisabet II asustaa Buckinghamin palatsissa Lontoossa

Ruotsin kuninkaalla on linnansa Tukholmassa, Tanskan kuninkaalla Kööpenhaminassa.

Suomen tasavallan presidentillä on valkoinen linnansa Kauppatorin reunalla Helsingforssissa.

(jotkut saavat itsenäisyyspäivänä kutsun linnan juhliin...)



vaan ei ole kenelläkään sellaista pääkaupunkia kuin Herralla Jeesuksella.

ensinnäkin on tämä maallinen Jerusalem, joka oli jo yli 2000 vuotta vanha kun Rooma perustettiin 734 eKr.

otetaas vähän perspektiiviä kun nää on isoja numeroita

Birger jaarli rakensi 1200-luvulla jKr linnoja estääkseen vihollisen pääsyn Itämereltä suurelle Mälaren järvelle ja sisämaan viljaville seuduille. Ensimmäinen kirjallinen maininta Stockholm on 1254.

Aurajoen varrelle nousseen kauppakeskuksen tulee piispa, ja Åbon historia alkanee virallisesti tätä koskevasta päätöksestä, jonka paavi Gregorius IX kirjuri päiväsi 23. tammikuuta 1229. (siirto Nousiaisista Koroisiin)

"Kuningas Kustaa Vaasa perusti Helsingin Vantaanjoen suulle Forsbyn eli Koskelan keskiaikaisen kylän paikalle 12. kesäkuuta 1550, pääasiallisesti kilpailemaan lahden toisella puolella sijaitsevan Tallinnan kanssa."



vähän tämmöttiä eilispäivän juttuja Jerusalemiin verrattuna...

no, onhan niillä hiukka ikää enempi kuin Washingtonilla, joka luotiin Yhdysvaltain perustuslailla 16. heinäkuuta 1790.

Memfis - siis se faaraoiden pääkaupunki, ei Elviksen - on Jerusalemin ikäinen. Mutta siitä ei ole juuri edes raunioita jäjlellä, Jerusalem on virkeä elävä kasvava kaupunki, jossa on asuttu katkeamatta viisituhatta vuotta.

ei pärjää Jerusalemille iässä edes Ateena, tuo ihmeellinen kreikkalaisen kulttuurin kehto ja Pallas Ateenan koti, demokratian kehto, Parthenon yhä hämmästyttäen. Siitä tuli Kreikan johtava kaupunki 400-luvulla eKr joskin ihmisasutuksesta alueella on merkkejä jo kauan ennen sitä.

On Helsinginkin seudulla paljon Kustaa Vaasaa vanhemman asutuksen merkkejä.

mutta Jerusalemin muurit rakennettiin ensimmäistä kertaa jo kolmannella vuosituhannella eKr.


sanot kärsimättömänä, okay, okay, onhan niitä vanhoja kiviä...

mutta kun ei!

toisin kuin Rooman klassinen keskusta Colosseumin ympärillä tai Parthenon, Vanha Jerusalem ei ole vain turistien ja tutkijoiden vierailema kulttuurimuistomerkki - Vanha kaupunki elää täyttä elämää edelleen.

On se kyllä nähnyt elämää - maailman suuret ovat siellä rellastaneet

vanha kanaanilaiset - jebus
egyptiläiset - faaraot
heprealaiset - Daavid ja Salomo
assyrialaiset - Sanherib
babylonialaiset - Nebukadressar
persialaiset - Kyyros
kreikkalaiset - Aleksikin taisi käväistä
roomalaiset - Pompeius otti sen 63
bysantti - Konstantinus Suuri, Helena
bysantti - Justinian Suuri
arabit - kalifi Omar
ristiretkeläiset - Baldwin, Rikhard Leijonamieli
kurdit Saladdin
mamelukit - Baibars
turkkilaiset - Suleiman Loistava
englantilaiset - Kenraaly Allenby, Winston Churchill
jordanilaiset - kuningas Hussein
israelilaiset
palestiinalaiset

taistelu Jerusalemin omistuksesta on käynnissä ja uhkaa maailmanrauhaa..

melkonen kaapunki, sanois jo Savon ukkokin


kutsu kuuluu kaikille kristityillekin, näin matkailun aikakaudella

Lähtekää!
kulkekaa Siionin ympäri,
laskekaa sen tornit.

Katsokaa sen muureja,
tutkikaa sen palatseja,
niin että voitte kertoa
tuleville polville:

Suuri on Jumala!

Hän on Jumalamme ajasta aikaan. Hän johdattaa meitä ainiaan.

Ps 48:13-15 KR 1992

Jerusalemin itäinen Kultainen portti on suljettu
Litografia Louis Hague 1842

todellakin

Jerusalem opettaa meitä ymmärtämään ihmiskunnan historiaa - kaikki maailmanhistorian tärkeimmät uudet vaiheet ovat tuon kaupungin maahan kaadetut ja taas uudelleen rakennetut muurit nähneet.

ja siellä, turkkilaisten Lutherin aikoihin 1548 rakentamien Vanhan kaupungin muurien sisällä ovat

Jumalan temppelin paikka - jossa nyt Kalliomoskeija, paljaan kiven päällä oleva upeista upein kupoli, sekä suuri al-Aqsa moskeija Omaijidien ajalta 700-luvun taitteesta (Espanjan Alhambran (al-hamra) rakentajat.

Golgata, jossa Jumalan Poika surmattiin
Pyhä hauta, johon Hänen runneltu ruumiinsa käärinliinoissa hyvän tuoksuisiin voiteisiin ja kukkien kanssa rakkaasti laskettiin.

ja joka on tyhjä.

se ainoa paikka maailmassa, josta Raamattu sanoo "Hän ei ole täällä!"


no joo joo

Suuren kuninkaan kaupunki on vanha, uskomme jo, ei tartte kaikkia bangaldeshejä mainita...

on siellä vanhaa rauniota ja muinaista kirkkoa, okay ...

mutta me olemme tämän ajan ihmisiä, katse tulevaisuuteen

nuo vanhat uskonnot vaan aiheuttavat sotaa ja levottomuuksia, kun Abrahamin lapset keskenään tappelevat ja olihan ne veriset ristiretketkin Jerusalemiin...

mutta mites se tulevaisuus?



no kato, sinä päivän lapsi!

kun Isä Jumala on sitonut koko maapallon tulevaisuuden tähän kaupunkiin.

moni ei uskonut, että juutalaiset ikinä pääsisivät sinne takaisin

moni ei usko, että Herran temppeliä Jerusalemiin koskaan rakennettaisiin

moni ei ymmärrä, mikä se Antikristus on joka siihen temppeliin tulee

moni ei usko, että Jeesus tulee fyysisesti takaisin - Suuren kunninkaan kaupunkiin, Jerusalemiin.

onhan siinä uskomista yhden kaupungin tulevaisuudesta.

mutta se ei olekkaan pienen kunkun kaupunki.

se on Suuren kuninkaan kaupunki.

ja mikä kaupunki!

ei ole vastaavaa lupausta yhdelläkään toisella kaupungilla tässä maailmassa, että Jeesus tulee sinne Öljyvuorelle että sandaalit vipattaa



Silloin ne, jotka olivat koolla, kysyivät häneltä:
"Herra, onko nyt tullut se aika, jolloin sinä rakennat Israelin valtakunnan uudelleen?"

Hän vastasi:
"Ei teidän kuulu tietää aikoja eikä hetkiä, jotka Isä oman valtansa nojalla on asettanut.

Mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin, ja te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin saakka."

Kun hän oli sanonut tämän, he näkivät, kuinka hänet otettiin ylös, ja pilvi vei hänet heidän näkyvistään.

Ja kun he Jeesuksen etääntyessä vielä tähysivät taivaalle, heidän vieressään seisoi yhtäkkiä kaksi valkopukuista miestä. Nämä sanoivat:

"Galilean miehet, mitä te siinä seisotte katselemassa taivaalle?

Tämä Jeesus, joka otettiin teidän luotanne taivaaseen, tulee kerran takaisin, samalla tavoin kuin näitte hänen taivaaseen menevän."

Apt 1:6-11 KR 1992


tietysti tuo kaverien kysymys, milloin? on aika jänskä.

muistan kuinka professori Heikki Räisänen meille teologian opiskelijoille hymysuin kertoi "jos Jeesus tulisi takaisin, Hän olisi jo tullut"

ei ollut proffamme tarpeeksi paneutunut Jerusalemin ja juutalaisuuden pitkään historian kaareen, saatika maapallomme historiaan.

Jumalan kellot ovat hieman toisenlaiset ja monen mielestä Vanhaikäisen taskukello on hieman hitaanpuoleinen.

"Jumalan kellot käyvät hitaasti" sanotaan kokemuksesta.

mutta ei noista sanoista oikeasti ole kovin kauan, 2000 vuotta vain.



Suuren kuninkaan kaupunki on aikojen merkki.

Tämän sukupolven ihmisille Jerusalem on sävähdyttävät aikojen merkki.

Herra Jeesus - tuo Suuri Kuningas - näet sanoi itse, että pakanoilla on aikansa.

Hänen oma kansansa, juutalaiset, hylkäsivät Hänet ja apostolit lähtivät kertomaan Hänestä pakanakansoille, gojjim, ei-juutalaisille. Paavali etunenässä, pioneerina. Ja jokunen miljoona lähetystyöntekijää perässään jälkijoukoissa.

Pakanoilla on aikansa, joka joskus loppuu ja sitten taas alkaa Israelin aika, sillä Herra kykenee kyllä koko Israelin pelastamaan (vaikka Luther ei siihen niin meinannu uskoa, vaan käski synagoogansa hajottamaan maahan).



yx juttu oli että Jerusalemista alkaen pitää evankeliumi saarnattaman syntien anteeksisaamiseksi.

valtakunta alkaa sinapinsiemenestä ja siitä tulee suuri puu, jonka oksille linnut tekevät pesänsä.

pakanat oksastetaan jaloon öljypuuhun

kristityt kasvavat oksina Kristuksen viinapuun runkoon

vaan Jeesus sanoo kokolailla tylysti:

"tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, kaikille pakanoille todistukseksi; ja silloin tulee loppu."
Mt 24:14 Biblia 1776

alkavat kohta olla kaikki kielet Raamatun käännösten tai osittaisten tavoittamia... Kiinassa riehuvat herätykset ja afrikkalaiset lähetysmiehet kertovat elävästä Jeesuksesta uuspakanoille Euroopassa.

vaan Jeesus sanoo arvoituksellisesti:
"Ja heidän pitää lankeeman miekan terään, ja he viedään vangiksi kaikkinaisen kansan sekaan. Ja Jerusalem pitää tallattaman pakanoilta, siihen asti kuin pakanain aika täytetään."
Lk 21:24 Biblia 1776

ja onhan heitä vangittu ja viety kaikkien kansojen sekaan, juutalaisia.

vaan nyt ovat takaisin, Jerusalemissa on juutalainen pormestari

ja pakanoiden ajat ovat täyttymässä - Suuren kaupungin kellon viisari on nytkähtänyt lähelle keskiyötä.



ihan hengästyttää tämä Suuren kuninkaan kaupunki, miten sitä vaan katsoo - arkeologiaa, muinaista historiaa, uudempaa historiaa, nykypäivän diplomatiaa ja YK päätöslauselmia ja Netanjahun ja Obaman keskusteluja eilen Washingtonissa Jerusalemin tulevaisuudesta, ja maailman loppua ja Jerusalemin sitomista koko ihmiskunnan pelastushistoriaan...

ja pelkkää pintaraavintaa tuo kaikki, muutama palsta...!

eikä siinä edes suinkaan kaikki

Suuren kuninkaan kaupunki kun on pohjattoman rikas kaivo, josta saamme vanhaa ja uutta vettä

Herran temppelin kaupunki

profeetta Hesekielin ennustusten

apostoli Paavalin opetuksissa maallisesta ja taivaallisesta Jerusalemista

ja uudesta Jerusalemista

... huh, eihän tuo kaikki mahtuisi edes yhteen kirjaan ja paljon jäisi sanomatta ...



Yksi niistä seitsemästä enkelistä, joilla oli seitsemässä maljassaan seitsemän viimeistä vitsausta, tuli luokseni ja puhui minulle. Hän sanoi: "Tule, minä näytän sinulle morsiamen, Karitsan vaimon."

Henki valtasi minut, ja enkeli vei minut suurelle ja korkealle vuorelle ja näytti minulle pyhän kaupungin, Jerusalemin, joka laskeutui taivaasta, Jumalan luota.

Se loisti Jumalan kirkkautta, se säihkyi kuin kallein jalokivi, kuin kristallinkirkas jaspis.

Sitä ympäröi suuri ja korkea muuri, jossa oli kaksitoista porttia, ja niitä vartioi kaksitoista enkeliä. Portteihin oli hakattu Israelin kahdentoista heimon nimet.

Idän puolella oli kolme porttia, pohjoisessa kolme, etelässä kolme ja lännessä kolme porttia.

Kaupungin muurissa oli kaksitoista peruskiveä, ja niissä oli kaksitoista nimeä, Karitsan kahdentoista apostolin nimet.


Enkelillä, joka minulle puhui, oli kultainen mittakeppi kaupungin sekä sen porttien ja muurin mittaamista varten.

Kaupunki oli neliön muotoinen, yhtä leveä kuin pitkä. Enkeli mittasi kaupungin kepillään ja sai tulokseksi kaksitoistatuhatta stadionmittaa*; pituus, leveys ja korkeus olivat kaikki tämänsuuruiset.

Hän mittasi myös muurin, ja se oli sataneljäkymmentäneljä kyynärää -- enkeli käytti siinä ihmismittaa.

Muuri oli rakennettu jaspiskivestä, ja kaupunki oli kimmeltävää, lasinkirkasta kultaa.

Kaupunginmuurin perustukset oli kaunistettu kaikenlaisilla kalliilla kivillä. Ensimmäisenä peruskivenä oli jaspis, toisena safiiri, kolmantena kalsedoni, neljäntenä smaragdi, viidentenä sardonyksi, kuudentena karneoli, seitsemäntenä krysoliitti, kahdeksantena berylli, yhdeksäntenä topaasi, kymmenentenä krysopraasi, yhdentenätoista hyasinttikivi ja kahdentenatoista ametisti.

Porttitorneina oli kaksitoista helmeä -- kukin kahdestatoista tornista oli tehty yhdestä helmestä. Kaupungin valtakatu oli kultaa, puhdasta kuin läpinäkyvä lasi.



Temppeliä en kaupungissa nähnyt, sillä sen temppelinä on Herra Jumala, Kaikkivaltias, hän ja Karitsa.

Kaupunki ei myöskään tarvitse valokseen aurinkoa eikä kuuta, sillä Jumalan kirkkaus valaisee sen, ja sen lamppuna on Karitsa.

Kansat kulkevat sen valossa, ja maailman kuninkaat tuovat sinne mahtinsa kaiken loiston.

Sen portteja ei suljeta päiväsaikaan, ja yötä siellä ei olekaan.

Kaikki kansojen kalleudet ja ihanuudet tuodaan sinne.

Mitään epäpuhdasta ei sinne päästetä, ei ainoatakaan iljettävän valheen palvelijaa, vaan ainoastaan ne, joiden nimet on kirjoitettu Karitsan elämänkirjaan.


Ilm 21


Oi Jeesus!

mikä valtakunta Sinulle onkaan annettu!

mikä valtaistuin Sinulla onkaan!

mikä Suuren kuninkaan kaupunki Sinulla onkaan hallinnassa!


ja tien sinne me tiedämme

portin avaavan avaimen me tunnemme

kaupungin kansalaisoikeudet me tiedämme

kyse on näet Karitsan väestönkirjanpidosta

nimi Elämänkirjassa

ei ole sen tärkeämpää asiaa ihmisellä, vai onkohan... Erikson?



Siionin kannel 472
Jerusalem, Jerusalem, kaupunki ylhäinen!
Silloin mä vasta rauhan saan, kun aukee portit sen.
Vaaroihin täällä joudutaan ja taisteluja on,
on täällä päivä parhainkin työ, tuska tauoton,
työ, tuska tauoton.

Ei ihme, jos jo kaipaankin mä suojaan muurisi.
Jerusalem, Jerusalem, suo koittaa päiväsi.
Kun kuljen näissä laaksoissa, käyn muukalaisena.
On lapsi kultakaupungin vain siellä kotona,
vain siellä kotona.

On Kristus kuollut ristillä, siinä on kylliksi.
Ei ansioita minulla, saan kaiken lahjaksi.
Nyt niin kuin Jeesus vanhurskas jo olen omanaan,
kun taivaan Isä katselee minua Pojassaan,
minua Pojassaan.

Näin elän nyt, en itse mä vaan Kristus minussa.
En rauhaa koskaan saada voi maailman menossa.
Nyt maailma on minulle jo ristiinnaulittu
ja minä sille – ystävyys ei koskaan uudistu,
ei koskaan uudistu.

Ei ihme vaikka taivaaseen täältä jo katselen.
Saan siellä kerran juhlia terveenä, nauraen.
Jerusalem, Jerusalem, suojaasi käydä saan.
On aurinkona Karitsa, ei yötä ollenkaan,
ei yötä ollenkaan.




Jerusalem Jerusalem, kaupunki ylhäinen

unohtumaton sävel - no niin on, Heikki Klemetti

mitkä sanat!

no joo - Lina Sandell - se ruotsalainen Jeesuksen ystävä