Jos joku minua palvelee, niin Isä on kunnioittava häntä.
Joh. 12:26
Tällaisin sanoin Herra tahtoo kehottaa ja opettaa meitä.
Vaikka meidän olisi koko elinaikamme taisteltava ja kärsittävä sitä, että kaikki riehuu ja pauhaa meitä vastaan, tietäkäämme, ettei se tapahdu meidän tähtemme vaan Jumalan tähden.
Sota ei ole meidän, vaan hänen. Me olemme hänen palveluksessaan.
Voimme olla siksi sitäkin vakuuttuneempia siitä, ettei hän hylkää meitä.
Hän opettaa ja auttaa meitä uskollisesti, niin ettemme tee työtä turhaan, vaan hän saa meidän kauttamme ihanan voiton.
Hän tosin voisi sormen viittauksella tai sanalla voittaa perkeleen ja musertaa hänen raivonsa.
Siitä huolimatta hän tahtoo käyttää meitä tässä työssään.
Tällä tavoin hän pilkkaa tuota ylpeää, väkevää henkeä panemalla häntä vastaan taistelemaan tällaisen heikon ja hauraan välineen, joka on perkeleen rinnalla kuin kipinä myrskyssä.
Yhdellä henkäyksellä se näyttäisi sammuvan.
Herra tahtoo kuitenkin voittaa käyttämällä heikkoa välinettä ja osoittaa, että hän meidän kauttamme vallitsee tuota ylpeää vihollista.
Perkele närkästyy siitä, että Jumala panee häntä vastaan näin kelvottoman välineen.
Siksi hän karkaa kimppuumme mitä kauheimmin, musertaakseen meidät kuin saviastian.
Olkaamme siis Jumalan sanan voimassa varustautuneita tällaisia hyökkäyksiä torjumaan tietäen, että sota on Jumalan.
(Martti Luther - Mannaa Jumalan lapsille 6.12.2011)
Näytetään tekstit, joissa on tunniste Luther mannaa Jumalan lapsille. Näytä kaikki tekstit
Näytetään tekstit, joissa on tunniste Luther mannaa Jumalan lapsille. Näytä kaikki tekstit
keskiviikko 7. joulukuuta 2011
sunnuntai 27. syyskuuta 2009
Elävä usko
Mutta minä elän, en silleen minä, vaan Kristus elää minussa.
Gal. 2:20 Biblia 1776
Ellei Paavali olisi ensin käyttänyt tätä puhetapaa ja sitä sananmukaisesti määrännyt meidän käytettäväksemme, kukaan pyhistäkään ei olisi uskaltanut käyttää sitä.
Onhan peräti tavatonta ja aivan kuulumatonta sanoa:
Minä elän - minä en elä,
minä olen kuollut - minä en ole kuollut,
minä olen syntinen - minä en ole syntinen,
minulla on laki - minulla ei ole lakia.
Tämä puhetapa on tosi Kristuksessa ja Kristuksen kautta.
Sikäli kuin pyhät katsovat itseään, heillä on lakia ja syntiä,
sikäli kuin katsovat Kristusta, he ovat laille kuolleita, heillä ei ole syntiä.
Jos siis vanhurskauttamisen asiassa erotat Kristuksen ja oman persoonasi toisistaan, niin olet laissa, jäät lain piiriin ja elät itsessäsi etkä Kristuksessa, ja se on kuolleena olemista Jumalan edessä.
Uskosta on opetettava oikein.
Uskomalla sinä yhdyt Kristukseen niin, että sinusta ja hänestä tulee ikään kuin yksi persoona, jota ei käy jakaminen.
Alituisesti häneen kiintyneenä rohkeasti sanot:
Olen niin kuin Kristus, toisin sanoen Kristuksen vanhurskaus, voitto, elämä ja kaikki on minun,
ja toisaalta Kristus vuorostaan sanoo:
Olen kuin tuo syntinen, toisin sanoen hänen syntinsä, kuolemansa ja kaikkensa on minun, koska hän riippuu minussa ja minä hänessä.
Uskon kautta näet me olemme yhtyneet yhdeksi lihaksi ja luuksi (Ef. 5:30).
Tämä usko liittää yhteen Kristuksen ja minut paljon lujemmin kuin aviomies on liittyneenä vaimoonsa.
Sillä me olemme hänen ruumiinsa jäsenet, hänen lihastansa ja luistansa.
Ef 5:30 Biblia 1776
Martti Luther - mannaa Jumalan lapsille
Gal. 2:20 Biblia 1776
Ellei Paavali olisi ensin käyttänyt tätä puhetapaa ja sitä sananmukaisesti määrännyt meidän käytettäväksemme, kukaan pyhistäkään ei olisi uskaltanut käyttää sitä.
Onhan peräti tavatonta ja aivan kuulumatonta sanoa:
Minä elän - minä en elä,
minä olen kuollut - minä en ole kuollut,
minä olen syntinen - minä en ole syntinen,
minulla on laki - minulla ei ole lakia.
Tämä puhetapa on tosi Kristuksessa ja Kristuksen kautta.
Sikäli kuin pyhät katsovat itseään, heillä on lakia ja syntiä,
sikäli kuin katsovat Kristusta, he ovat laille kuolleita, heillä ei ole syntiä.
Jos siis vanhurskauttamisen asiassa erotat Kristuksen ja oman persoonasi toisistaan, niin olet laissa, jäät lain piiriin ja elät itsessäsi etkä Kristuksessa, ja se on kuolleena olemista Jumalan edessä.
Uskosta on opetettava oikein.
Uskomalla sinä yhdyt Kristukseen niin, että sinusta ja hänestä tulee ikään kuin yksi persoona, jota ei käy jakaminen.
Alituisesti häneen kiintyneenä rohkeasti sanot:
Olen niin kuin Kristus, toisin sanoen Kristuksen vanhurskaus, voitto, elämä ja kaikki on minun,
ja toisaalta Kristus vuorostaan sanoo:
Olen kuin tuo syntinen, toisin sanoen hänen syntinsä, kuolemansa ja kaikkensa on minun, koska hän riippuu minussa ja minä hänessä.
Uskon kautta näet me olemme yhtyneet yhdeksi lihaksi ja luuksi (Ef. 5:30).
Tämä usko liittää yhteen Kristuksen ja minut paljon lujemmin kuin aviomies on liittyneenä vaimoonsa.
Sillä me olemme hänen ruumiinsa jäsenet, hänen lihastansa ja luistansa.
Ef 5:30 Biblia 1776
Martti Luther - mannaa Jumalan lapsille
Tekopyhän parannus
Hepr. 10:10
Tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan.
Tekopyhät opettavat aivan näiden sanojen vastaisesti neuvoessaan ihmistä ensin omiin katumuksiin, tekoihin ja ratkaisuihin.
Katumuksen laadusta he sitten pyrkivät päättelemään, voiko sana olla siunaukseksi vai ei.
Aivan kuin Jumalan sana ei sellaisenaan kylliksi vaikuttaisi, vaan muuttuisi siksi meidän katumisemme ja hyvitystekomme perusteella.
Tästä opista he ovat niin arkoja, että he tuomitsevat vääräoppisiksi kaikki ne, jotka tunnustavat parempaa.
Tämän opin mukaisesti paavikin kirjoitti anekirjeisiinsä, että kaikki ne, jotka oikein tunnustavat ja katuvat syntejään välttävät täysin synnin rangaistuksen.
Tämä edellyttää sitä, että Kristuksen uhri ei itsessään olisi tehokas, vaan meidän synnintunnustuksemme ja katumuksemme tekisi siitä tehokkaan.
Mutta emmehän me koskaan voi tietää, koska olemme katuneet syntiä täydellisesti!
Oi rakas Herra Jumala, poista tällaiset hirmuiset väärinkäytökset!
Me otamme paljon mieluummin niskoillemme heidän vihansa kuin luovumme sinun varmasta sanastasi ja perustamme luottamuksemme omaan katumukseemme, niin kuin he tahtovat pakottaa meidät tekemään.
Vain sinun sanastasihan me saamme varmuuden armostasi ja laupeudestasi.
Siinä sinä paljastat synnit koko maailmalle ja julistat meille, että kaikki synnit ovat pois pyyhityt Poikasi Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla, hänen kuolemallaan ja ylösnousemisellaan.
Martti Luther - mannaa Jumalan lapsille
Tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan.
Tekopyhät opettavat aivan näiden sanojen vastaisesti neuvoessaan ihmistä ensin omiin katumuksiin, tekoihin ja ratkaisuihin.
Katumuksen laadusta he sitten pyrkivät päättelemään, voiko sana olla siunaukseksi vai ei.
Aivan kuin Jumalan sana ei sellaisenaan kylliksi vaikuttaisi, vaan muuttuisi siksi meidän katumisemme ja hyvitystekomme perusteella.
Tästä opista he ovat niin arkoja, että he tuomitsevat vääräoppisiksi kaikki ne, jotka tunnustavat parempaa.
Tämän opin mukaisesti paavikin kirjoitti anekirjeisiinsä, että kaikki ne, jotka oikein tunnustavat ja katuvat syntejään välttävät täysin synnin rangaistuksen.
Tämä edellyttää sitä, että Kristuksen uhri ei itsessään olisi tehokas, vaan meidän synnintunnustuksemme ja katumuksemme tekisi siitä tehokkaan.
Mutta emmehän me koskaan voi tietää, koska olemme katuneet syntiä täydellisesti!
Oi rakas Herra Jumala, poista tällaiset hirmuiset väärinkäytökset!
Me otamme paljon mieluummin niskoillemme heidän vihansa kuin luovumme sinun varmasta sanastasi ja perustamme luottamuksemme omaan katumukseemme, niin kuin he tahtovat pakottaa meidät tekemään.
Vain sinun sanastasihan me saamme varmuuden armostasi ja laupeudestasi.
Siinä sinä paljastat synnit koko maailmalle ja julistat meille, että kaikki synnit ovat pois pyyhityt Poikasi Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla, hänen kuolemallaan ja ylösnousemisellaan.
Martti Luther - mannaa Jumalan lapsille
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)