Mainos: syö aitoja Paratiisin puutarhan hedelmiä

Viikuna

Haluatko syödä hedelmiä, joita tiedämme olleen Paratiisin puutarhassa Adamin ja Evan nautittavina?

Silloin heidän silmänsä avautuivat, ja he huomasivat olevansa alasti. He sitoivat yhteen viikunanlehtiä ja kietoivat ne vyötärölleen. 1 Ms 3:7


Siis syö viikunoita!

Oikeusministeri Anna-Maija Henriksson ja laki poikien ympräileikkauksesta

Jerusalemissa Juutalaisvainojen muistopäivänä 19.4. 2012

Anna-Maija Henriksson 

Oikeusministeri Anna-Maija Henriksson (Rkp) sanoi Kotimaa24 haastattelussa 12.4.:

"Turvallisissa oloissa kulttuurisista ja uskonnollisista syistä suoritettu ympärileikkaus on hyväksyttävää, Suomessakin."

Vihdoinkin vanhurskauden ääni Suomen oikeusvaltion suunnalta!



Kuinka olenkaan kaivannut tällaista rauhallista ja asiallista kannanottoa Suomen evankelis-luterilaisen kirkon suunnalta. (Ehkä en ole huomannut...olen vain nähnyt kirkon edustajia erilaisissa komiteoissa asiaa pohtimassa.)

On aivan käsittämätöntä, että Suomen Lääkäriliitto ei lainkaan anna arvoa kulttuurille eikä uskonnolle, vaan katsoo asiaa vain fyysisen terveyden näkökulmasta. Etenkin kun ympärileikkaus on joidenkin mielestä sangen terveellinen ja kokeitakin on tehty: juutalaiset ovat esinahan leikanneet pojiltaan pois Abrahamista alkaen ja 4000 vuotta harrastaneet ympärileikkausta ja jotenkin vain elämän taistelusta selvinneet.

Seuraava askel juutalaisuuden kannalta aivan olennaisen uskonnollisen toimenpiteen kriminalisoinnin jälkeen olisi paljon isompi askel Suomen kansan vaiheissa: kristillisen lapsikasteen kieltäminen. Eihän nyt jollain uskonnollisella yhteisöllä ja siihen kuuluvilla lapsen vanhemmilla voi olla oikeutta määrätä lastensa uskonnollisesta kannasta. (Konfirmaatiossa asiasta toki kysytään.)

Kuka näin sanoo? Demokraattinen enemmistö? Vai omaa arvomaailmaansa ajava porukka suomalaisia?


Summerhill lives!
Suomen asioista päättävien joukossa on nyt Summerhill-sukupolven kasvatteja, joille Teinikilta oli rakas ja kaikenlainen ohjaava autoritaarinen, lapsen puolesta isoja ratkaisuja tekevä kasvatus katsottiin ihmisoikeuksien loukkaamiseksi.

Profeettana näin kasvatukseen suhtautuvilla on Alexander Sutherland Neill (1883-1973), joka perusti kuuluisan koulunsa Saksassa vuonna 1921. Anarkistinen demokraattinen kasvatus sai paljon vastustusta ja kaksi vuotta myöhemmin se siirrettiin Englantiin Lyme Regis kaupunkiin, jossa rakennus sai nimen Summerhill. Koulu toimii edelleen tänään Summerhill School Leiston, Suffolk.

Members of the community are free to do as they please, so long as their actions do not cause any harm to others, according to Neill's principle "Freedom, not Licence." This extends to the freedom for pupils to choose which lessons, if any, they attend.(wikipedia)

Kasvatuspsykologien ja psykiatrien suosimia teorioita soveltaen, 1960-70 lukujen kukkaiskansan arvoja ihaillen, Summerhill koulua ihmetellen, ympärileikkausta Suomessa tänään vastustava sukupolvi edustaa sen kasvatusfilosofiaa. Kasvavalle lapselle tulee vain tarjota virikkeitä kuin hyvän ravintolan menu, valitkoot siitä, mistä sillä hetkellä tykkäävät ("mä haluun hampurilaisen, limsaa ja jätskiä, mä en tykkää parsakaalista enkä porkkanoista") ja tehkööt mitä lystäävät - kunhan eivät toisia vahingoita, ittellä ei oo niin väliäkään... kokemuksesta viisastuvat..

Freedom, not Licence!

Muuten kasvattimme ovat vain persoonattomia tiiliä harmaan yhteiskunnan kylmässä muurissa, eivät vapaita, luovia, itsenäisiä ihmislapsia ilman isän, äidin, opettajan autkoriteettia tai Jumalan läpitunkevaa katsetta omaantuntoon.


Oikeus kasvattaa?
Todellakin, kuka antaa yhteisölle, yhteiskunnalle, kirkolle, uskontokunnalle, oikeuden opettaa lapsille yhtään mitään saatika sitoa heitä johonkin vanhempien tai yhteiskunnan arvomaailmaan - paitsi täydellisen liberalismin arvomaailmaan- niin vakavin menoin kuin peruuttamaton ympärileikkaus tai vastasyntyneen lapsen kaste?

Liberte! Vapaus kaikille, kasvakoot lapset kuin villit kukat pellossa, omaksuen, mitä säälimättömät eturyhmät heille syöttävät koulussa, kotona, pihalla ja viihteen ja median kautta - valitkoot itse, mistä tykkäävät! Näin heistä tulee (muka) tasapainoisia ja onnellisia, ja toivottavasti eivät heroiinia uteliaina kokeile.

Kunhan ei kukaan taimia suojele ja ravitse terveellisellä ja hyvällä mullalla ja vedellä. Erityisesti on valvottavat, ettei Kristuksen armon aurinko saa mitenkään lastentarhaan paistaa eivätkä Suomessa asuvat juutalaiset saa totella Jumalan heille antamaa ehdotonta käskyä tai muslimiperheet noudattaa sukujensa ikivanhaa traditiota.

Perussuomalaisten kansanedustaja Vesa-Matti Saarakkala katsoi kirjallisessa kysymyksessään hiljattain, että myös poikien ympärileikkauksen voisi kriminalisoida. Ministeri Henrikssonin vastauksen Saarakkalalle voi lukea täältä

Juutalaisuudelle olennaisen "liiton merkin" kriminalisointi siirtäisi Suomen lainsäädännön välittömästi uuteen kategoriaan maailman kansojen joukossa.

Bravo, Anna-Maija Henriksson!

Jeesuksen sukuluettelon neljä äitiä

Batsheba. Jean-Léon Gérôme, 1889 (ref) 

Abrahamille syntyi Iisak,
Iisakille Jaakob,
Jaakobille Juuda ja tämän veljet,
Juudalle Peres ja Serah, joiden äiti oli Tamar,
Peresille Hesron,
Hesronille Ram,
Ramille Amminadab,
Amminadabille Nahson,
Nahsonille Salma,
Salmalle Boas, jonka äiti oli Rahab,
Boasille Obed, jonka äiti oli Ruut,
Obedille Iisai ja
Iisaille Daavid, kuningas
Daavidille syntyi Salomo, jonka äiti oli Urian vaimo
Matteus 1:1-6

Matteuksen evankeliumin alussa mainittuihin naisiin liittyy jokaiseen poikkeuksellisia piirteitä.

Olisiko tämä evankelistan viesti, kun hän kertoo Joosefin vaikeuksista kihlattunsa Marian kanssa, joka oli raskaana - mutta ei hänestä?


Tamar - melkein roviolla poltettu
Juuda otti esikoiselleen Erille vaimon nimeltä Tamar. Mutta Er, Juudan esikoinen, oli Herran silmissä kelvoton, ja Herra antoi hänen kuolla. Silloin Juuda sanoi Onanille: "Makaa veljesi lesken kanssa, täytä velvollisuutesi hänen lankonaan ja herätä eloon veljesi suku." Mutta Onan tiesi, ettei lasta pidettäisi hänen omanaan, ja aina kun hän makasi kälynsä kanssa, hän antoi siemenensä mennä maahan, ettei antaisi jälkeläisiä veljelleen. Herran silmissä hänen tekonsa oli paha, ja siksi Herra antoi hänenkin kuolla. Juuda sanoi silloin miniälleen Tamarille: "Muuta isäsi taloon ja asu siellä leskenä, kunnes poikani Sela on kasvanut aikuiseksi." Hän näet pelkäsi, että Selakin kuolisi veljiensä tavoin. Ja Tamar asettui isänsä taloon asumaan.
...
Juuda näki Tamarin ja luuli häntä portoksi, koska Tamar oli peittänyt kasvonsa. Hän poikkesi Tamarin luo tien sivuun ja sanoi: "Minä haluan maata kanssasi." Hän ei tiennyt, että nainen oli hänen miniänsä. Tamar kysyi: "Mitä annat minulle siitä, että saat maata kanssani?" Juuda vastasi: "Minä lähetän sinulle vuohen laumastani." Tamar sanoi: "Hyvä on, kunhan annat minulle pantin siihen asti kun lähetät sen." Juuda kysyi: "Mitä minun pitäisi antaa sinulle pantiksi?" Tamar vastasi: "Sinetti kaulastasi ja tuo sauva, joka sinulla on kädessäsi." Juuda antoi ne Tamarille ja makasi hänen kanssaan, ja Tamar tuli hänestä raskaaksi. Tamar lähti pois, riisui huntunsa ja pukeutui taas leskenpukuunsa.
Gen 38:1-11, 15-19


Rahab - Jerikon prostituoitu
Joosua, Nunin poika, lähetti Sittimistä kaksi miestä vakoiluretkelle ja sanoi: "Menkää tutkimaan tuota maata ja Jerikon kaupunkia." He lähtivät Jerikoon ja menivät Rahab-nimisen porton taloon jäädäkseen sinne yöksi.

Mutta Jerikon kuningas sai vielä samana iltana tietää, että israelilaisia miehiä oli saapunut Jerikoon vakoilemaan maata, ja hän käski miestensä sanoa Rahabille: "Tuo tänne ne miehet, jotka sinulla on talossasi. He ovat tulleet vakoilemaan tätä maata." Mutta Rahab oli piilottanut miehet ja vastasi: "Ne miehet kyllä kävivät minun luonani, mutta minä en tiedä, mistä he tulivat. 5 He lähtivät tiehensä pimeän tulon aikaan, juuri kun kaupunginportteja suljettiin. En tiedä, minne he menivät, mutta jos heti lähdette ajamaan heitä takaa, voitte vielä saada heidät kiinni." Rahab oli kätkenyt miehet talonsa katolle sinne levitettyjen pellavakimppujen alle.
Joos 2:1-6

Koko kaupunki ja kaikki, mitä siellä on, julistetaan Herralle kuuluvaksi uhriksi ja tuhotaan. Vain portto Rahab ja kaikki ne, jotka ovat hänen talossaan, saavat jäädä henkiin, sillä hän piilotti tiedustelijat, jotka olimme lähettäneet.
...
Joosua jätti henkiin portto Rahabin, hänen isänsä suvun ja kaikki muutkin hänen omaisensa, koska Rahab oli piilottanut tiedustelijat, jotka Joosua lähetti vakoilemaan Jerikoa. Rahabin suku elää israelilaisten keskuudessa vielä tänäkin päivänä.
Joosua 6:17,25


Ruut - moabilainen, muukalainen
Silloin Boas sanoi vanhimmille ja koko muulle väelle: "Te olette tänään sen todistajina, että minä lunastan Noomilta kaiken Elimelekille, Kiljonille ja Mahlonille kuuluneen omaisuuden. Lisäksi otan omakseni moabilaisen Ruutin, Mahlonin lesken, jotta vainajan nimi säilyisi hänen perintömaallaan eikä katoaisi hänen sukukunnastaan ja kotikaupungistaan. Te olette tänään sen todistajina." Kaikki läsnäolijat ja vanhimmat sanoivat: "Me todistamme! Suokoon Herra, että sinun tuleva vaimosi olisi kuin Raakel ja Lea, joista Israelin kansa sai alkunsa. Menesty Efratassa, kasvakoon maineesi Betlehemissä!  Ja antakoon Herra sinulle tämän naisen kautta niin paljon jälkeläisiä kuin hän antoi Peresille, jonka Tamar synnytti Juudalle."

Boas otti Ruutin vaimokseen ja yhtyi häneen. Herra antoi Ruutin tulla raskaaksi, ja hän synnytti pojan. Naiset sanoivat Noomille: "Kiitetty olkoon Herra, joka antoi sinulle sukulunastajan. Tulkoon poika kuuluisaksi Israelissa, antakoon hän sinulle uutta voimaa ja olkoon hän vanhuutesi turvana, sillä hänet on synnyttänyt miniäsi Ruut, joka rakastaa sinua ja on sinulle enemmän arvoinen kuin seitsemän poikaa." Noomi otti pojan syliinsä, ja hänestä tuli pojan hoitaja. 17 Naapuritalojen naiset kuuluttivat pojan syntymää ja huusivat: "Noomi on saanut pojan." Poika sai nimekseen Obed, ja hänestä tuli Daavidin isän Iisain isä.
Ruut 4:9-17


Batseba - kaunotar, jonka urhea mies Uria murhattiin
Kun seuraavana keväänä oli taas kuninkaiden sotaanlähdön aika, Daavid lähetti Joabin johdolla vakinaiset joukkonsa ja Israelin miehet sotaretkelle, ja he kukistivat ammonilaiset ja ryhtyivät piirittämään Rabbaa. Daavid itse jäi Jerusalemiin.

Eräänä iltana, kun Daavid oli noussut vuoteeltaan käyskentelemään kuninkaanpalatsin katolla, hän näki
sieltä naisen, joka oli peseytymässä. Nainen oli hyvin kaunis. Daavid lähetti tiedustelemaan, kuka nainen oli, ja hänelle kerrottiin: "Hän on Batseba, Eliamin tytär, heettiläisen Urian vaimo."

Daavid lähetti sananviejiä noutamaan naista, ja tämä saapui hänen luokseen. Nainen oli juuri puhdistautunut, ja Daavid makasi hänen kanssaan. Sitten nainen palasi kotiinsa. Nainen tuli raskaaksi, ja hän toimitti Daavidille sanan: "Minä olen raskaana."

Silloin Daavid lähetti Joabille käskyn: "Lähetä luokseni heettiläinen Uria." Joab teki niin. Kun Uria tuli, Daavid kysyi häneltä, mitä Joabille ja sotilaille kuului ja kuinka sodankäynti sujui. Sitten hän sanoi: "Mene kotiisi ja pese matkan pölyt jaloistasi." Uria lähti palatsista, ja kuningas lähetti hänen jälkeensä lahjan. Mutta Uria ei mennytkään kotiinsa, vaan jäi nukkumaan palatsin pihalle herransa miesten joukkoon.
2 Sam 11:1-9

Jäähyväiset Nettiruukulle

 

  Näillä sanoilla päätän tehtäväni Nettiruukun alustajana, johon minut jo vuosia sitten kutsuttiin.

    Kiitän Fonticuluksen hallitusta kärsivällisyydestä ja ylläpitoa luottamuksesta!

    Toivotan nettiruukun raamattupiirille Jumalan siunausta uusien alustajien ammentaessa Raamatun syvistä lähteistä raikasta Elämän Vettä.

    Toivotan Jumalan Sanan valoa esikoislestadiolaisten hengelliseen ja maalliseen elämään.

    Toivotan kaikille nettiruukun lukijoille hyvää pääsiäistä!

    Elämä voitti jo.

    Kristus nousi kuolleista, kuolemallaan kuoleman voitti ja haudoissa oleville elämän antoi.
    (Virsi 90)

     

    Erityisesti tahdon kanssanne kiittää ja ylistää Isää Jumalaa, joka antoi rakkaan ainoan Poikansa syntyä maailmaan kärsimyksiin ja kuolemaan, niin että saisimme elämän valkeuden ja saisimme elämän, joka alkaa täällä jo maitten päällä ja jatkuu iäti taivaassa!

    Jumalan Sana, Totuuden Henki, Isän Jumalan armo ja rakkaus olkoon meidän kanssamme nyt ja iankaikkisesti.


    Agnus Dei, Jumalan Karitsa
    joka pois otat maailman synnin

    armahda meitä

    miserere nobis

    anna meille rauha

    dona nobis pacem

    Aamen

Pääsiäisaamuna 8.4. 2012

Yön jälkeen aamu koitti!

    [Sana tuli ihmiseksi]

    Alussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala.

    Jo alussa Sana oli Jumalan luona.
    Kaikki syntyi Sanan voimalla.
    Mikään, mikä on syntynyt,
    ei ole syntynyt ilman häntä.
    Hänessä oli elämä,
    ja elämä oli ihmisten valo.
    Valo loistaa pimeydessä, pimeys ei ole saanut sitä valtaansa.

    Tuli mies, Jumalan lähettämä, hänen nimensä oli Johannes. Hän tuli todistajaksi, todistamaan valosta, jotta kaikki uskoisivat siihen. Ei hän itse ollut tuo valo, mutta valon todistaja hän oli.

    Todellinen valo, joka valaisee jokaisen ihmisen,
    oli tulossa maailmaan.
    Maailmassa hän oli,
    ja hänen kauttaan maailma oli saanut syntynsä,
    mutta se ei tuntenut häntä.
    Hän tuli omaan maailmaansa, mutta hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan.

    Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan,
    hän antoi oikeuden tulla Jumalan lapsiksi,
    kaikille, jotka uskovat häneen.
    He eivät ole syntyneet verestä, eivät ruumiin halusta, eivät miehen tahdosta, vaan Jumalasta.

    Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme. Me saimme katsella hänen kirkkauttaan, kirkkautta, jonka Isä ainoalle Pojalle antaa. Hän oli täynnä armoa ja totuutta.

    Johannes todisti hänestä ja huusi: "Hän on se, josta sanoin: Minun jälkeeni tuleva kulkee edelläni, sillä hän on ollut ennen minua."

    Hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet,
    armoa armon lisäksi.
    Lain välitti Mooses,
    armon ja totuuden toi Jeesus Kristus.
    Jumalaa ei kukaan ole koskaan nähnyt. Ainoa Poika, joka itse on Jumala ja joka aina on Isän vierellä, on opettanut meidät tuntemaan hänet.

    

    ALKU
    Alussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala.

    SYNTYMÄ
    Mikään, mikä on syntynyt,
    ei ole syntynyt ilman häntä.

    ...He eivät ole syntyneet verestä, eivät ruumiin halusta, eivät miehen tahdosta, vaan Jumalasta.

    ELÄMÄ
    Hänessä oli elämä

    VALO
    ja elämä oli ihmisten valo

    ... Todellinen valo, joka valaisee jokaisen ihmisen, oli tulossa maailmaan.

    
    INKARNAATIO
    Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme.

    KIRKKAUS
    Me saimme katsella hänen kirkkauttaan,

    kirkkautta, jonka Isä ainoalle Pojalle antaa.

    Hän oli täynnä armoa ja totuutta.

    

    ARMO JA TOTUUS

    Hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet,armoa armon lisäksi.

    Lain välitti Mooses,
    armon ja totuuden toi Jeesus Kristus.

     

    ISÄN JUMALAN TUNTEMINEN

    Jumalaa ei kukaan ole koskaan nähnyt.

    Ainoa Poika, joka itse on Jumala ja joka aina on Isän vierellä, on opettanut meidät tuntemaan hänet.

     
    TUNTEMATON
    Maailmassa hän oli,
    ja hänen kauttaan maailma oli saanut syntynsä,
    mutta se ei tuntenut häntä.

    HYLÄTTY RAKKAUS
    Hän tuli omaan maailmaansa, mutta hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan.

     

    OTA KRISTUS VASTAAN USKOLLA

    Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan,hän antoi oikeuden tulla Jumalan lapsiksi,
    kaikille, jotka uskovat häneen.

     

    JOHANNES, VALON TODISTAJA

    Tuli mies, Jumalan lähettämä, hänen nimensä oli Johannes.

    Hän tuli todistajaksi, todistamaan valosta, jotta kaikki uskoisivat siihen.

    Ei hän itse ollut tuo valo, mutta valon todistaja hän oli.



    JOHANNEKSEN TODISTUS

    Tämä on todistus, jonka Johannes antoi, kun juutalaiset lähettivät Jerusalemista pappeja ja leeviläisiä kysymään häneltä: "Kuka sinä olet?"

    Odotettu Messias
    Johannes tunnusti totuuden, hän ei sitä kieltänyt. Hän sanoi: "En minä ole Messias."

    Odotettu Elia
    "Mikä sitten?" he kysyivät. "Oletko Elia?" "En ole", Johannes vastasi.

    Luvattu profeetta (toinen Mooses)
    "Oletko se luvattu profeetta?" Hän vastasi: "En."

     

    Kuka sitten?

    Silloin he sanoivat: "Kuka sitten olet? Meidän on vietävä vastaus niille, jotka meidät lähettivät. Mitä sanot itsestäsi?"

    Huutavan ääni erämaassa
    Johannes vastasi: "Minä olen ääni, joka huutaa autiomaassa: 'Tasoittakaa Herralle tie!' Niinhän profeetta Jesaja on ennustanut."

    
    JOHANNEKSEN TODISTUS 2

    Jumalan Karitsa
    Seuraavana päivänä Johannes näki, että Jeesus oli tulossa hänen luokseen.

    Johannes sanoi: "Katsokaa: Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!

    Hän on se, josta sanoin: 'Minun jälkeeni tuleva kulkee edelläni, sillä hän on ollut ennen minua.'

    Minäkään en tuntenut häntä, mutta juuri sitä varten olen tullut kastamaan vedellä, että Israel saisi tietää, kuka hän on."

    
    PYHÄN HENGEN TODISTUS JOHANNEKSELLE

    Johannes todisti: "Minä olen nähnyt, kuinka Henki laskeutui taivaasta kyyhkysen tavoin ja jäi hänen päälleen.

    Minäkään en häntä tuntenut. Mutta hän, joka lähetti minut kastamaan vedellä, sanoi minulle: 'Se, jonka päälle näet Hengen laskeutuvan ja jäävän, kastaa Pyhällä Hengellä.'

    Minä olen sen nähnyt ja todistan, että tämä mies on Jumalan Poika."

     

    ANDREAAN TODISTUS - ODOTETTU MESSIAS

    Seuraavana päivänä Johannes oli samassa paikassa, ja hänellä oli kaksi opetuslasta seurassaan.

    Jeesus kulki siitä ohi, ja osoittaen häntä Johannes sanoi: "Katsokaa: Jumalan Karitsa!"

    Kun opetuslapset kuulivat hänen sanansa, he lähtivät seuraamaan Jeesusta.

    Jeesus kääntyi, ja nähdessään heidän seuraavan hän kysyi: "Mitä te haluatte?"

    He vastasivat: "Rabbi" -- se merkitsee: opettaja -- "missä sinä asut?"

    "Tulkaa, niin näette", Jeesus sanoi.

    He menivät ja näkivät hänen majapaikkansa, ja he jäivät hänen seuraansa lopuksi päivää.

     

    ANDREAS TUO VELJENSÄ JEESUKSEN LUO

    Ilta oli tulossa, oli noin kymmenes tunti.

    Toinen näistä, jotka kuulivat Johanneksen sanat ja lähtivät seuraamaan Jeesusta, oli Andreas, Simon Pietarin veli.

    Hän etsi ensiksi käsiinsä veljensä Simonin ja sanoi hänelle:

    "Me olemme löytäneet Messiaan!" -- se merkitsee: Voidellun.

    Andreas vei hänet Jeesuksen luo. Jeesus katsoi häneen ja sanoi:

    "Sinä olet Simon, Johanneksen poika. Nimesi on oleva Keefas" -- se merkitsee: Kallio.*

     

    FILIPPUS TUO NATANAELIN JEESUKSEN LUO

    Seuraavana päivänä, ollessaan lähdössä Galileaan, Jeesus tapasi Filippuksen ja sanoi hänelle: "Seuraa minua."

    Filippus oli kotoisin Betsaidasta, samasta kaupungista kuin Andreas ja Pietari.

    Luvattu profeetta
    Filippus tapasi Natanaelin ja sanoi hänelle: "Me olemme löytäneet sen, josta Mooseksen laki ja profeettojen kirjat todistavat! Hän on Jeesus, Joosefin poika Nasaretista."

    "Nasaretistako?" Natanael kysyi. "Voiko Nasaretista tulla mitään hyvää?"

    "Tule, niin näet", sanoi Filippus

    

    VALO NATANAELIN ELÄMÄÄN

    Kun Jeesus näki Natanaelin tulevan, hän sanoi: "Siinä on oikea israelilainen, mies vailla vilppiä!"

    "Mistä sinä minut tunnet?" kysyi Natanael.

    Jeesus vastasi hänelle: "Jo ennen kuin Filippus kutsui sinua, näin sinut viikunapuun alla."

    Natanael sanoi: "Rabbi, sinä olet Jumalan Poika, sinä olet Israelin kuningas!"

    Jeesus sanoi hänelle: "Uskotko jo sen perusteella, että sanoin nähneeni sinut viikunapuun alla? Paljon suurempaakin saat vielä nähdä."

    Ja hän jatkoi: "Totisesti, totisesti: te saatte nähdä taivaan avoinna, ja te näette Jumalan enkelien kulkevan ylös ja alas siinä, missä Ihmisen Poika on."

    

    TUOKAA HEIDÄT JEESUKSEN LUO!



1.
Aurinkomme ylösnousi,
paistaa voittovuorella.
Lämmin valo sieltä loistaa,
surut, murheet hajottaa.
Kokoon tulkaa, taivaan linnut,
suvi-ilmaan puhtaaseen.
Visertäkää, pienet leivot,
viinipuussa tuoreessa.

2.
Kylmä talvi pois on mennyt,
myrskysää on lakannut,
lumipilvet hajotetut,
kylmä sumu selvinnyt.
Lehti puhkeaa jo puihin,
valkoruusut aukeilee.
Lounatuuli hiljaisena
Eedomista puhaltaa.

3.
Kesälinnut taivaan alla
iloisina lentävät.
Sulaneella sydämellä
laulaa toukomettiset.
Elämä ja autuus loistaa
Herran seurakunnassa.
Aurinko on ristin päällä
valkea ja punainen.

4.
Armon Henki täyttää mielet
murheelliset ilolla.
Rauhan tyven, puhdas ilma
Jeesuksesta virtailee.
Epäilysten alta nousee
köyhä sielu kiittämään.
Ikävöitsen täältä päästä
kotimaahan ikuiseen.
Virsi 105
Leonard Typpö 1902. 
Virsikirjaan 1986.

Spiritalia

    Näinä vuosina, kun olen saanut olla mukana nettiruukussa, on tapahtunut sosiaalista keskustelijoiden ryhmittymistä ja uudelleen ryhmittymistä.

    Kenen lippua kannat, kenen joukoissa seisot?

    on merkittävä kysymys, eikä vähiten monien tähän raamattupiiriin osallistuvien lestadiolaisen taustan takia.

    Koetan tässä kuvata sitä ryhmää, jonka kantamassa ristinlipussa on myös valkoinen kyyhkynen Pyhän Hengen vertauskuvana sekä kaunein kultaisin kirjaimin kudotut sanat

    Spiritalibus Spiritalia Conparantes

    mikä on suomeksi "selittäen hengelliset hengellisesti"

     
    Hengelliset asiat ovat tämän kristittyjen ryhmän elämän tärkein asia, eikä siitä väsytä keskustelemasta Raamatun ja Tunnustuskirjojen äärellä.

    Mutta mitä tämä käsite "hengellisyys" heille sisältää?

    Mikä on hengellistä, mikä ei taas ole sitä vaan jotain muuta?

    Pietas, hurskaus, merkitsee Spiritalia porukalle ensisijaisesti sisäistä asiaa.

    Hengellinen ihminen huolehtii siitä, että sisäiset uskonasiat ovat kohdallaan ja suhde Jumalaan oikealla perustalla.

    Ensinnä tietenkin on huolehdittava siitä, että on itse saanut käsittää vanhurskauttavan uskon ja pitää siitä kiinni.

    Sitten tältä lujalta kallioperustalta käsin on varjeltava uskon aarretta kaikenlaiselta vääristymältä.

    Kiteyttäisin näin

    Hengellistä on saada uskoa synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä.

    Kaikki muu on toissijaista ja seurausta tästä pelastavasta uskosta Kristukseen.

     

    Spiritalia ihmiset löytävät hengellisen tietenkin sakramenteista, vaikka ne lestadiolaisuuden henkilökohtaisen uskon korostuksen tähden ovat hieman sivussa.

    Hengellistä on kuulla Jumalan Sanan saarnaa sekä lukea Raamattua, veisata virsiä, rukoilla ja myös harrastaa hengellistä kirjallisuutta.

    Hengellistä on asettaa kaikki toivo Jumalaan ja pimeinäkin aikoina turvautua yksin Häneen.

    Hengellistä on karttaa maailmaa ja sen syntistä paheellista menoa ja kaikkea, mikä on vastoin tervettä oppia ja Jumalan hyvää tahtoa.

    Hengellistä on odottaa pääsyä perille iankaikkiseen elämään, vapautua tästä lihallisesta kuoleman ruumiista, vanhasta Aatamista tai Eevasta ja astua valkopukuisten joukkoon taivaassa.

    

    Hengellistä on kulkea yhdessä kaidalla tiellä ja rohkaista uupuvia, lohduttaa heikkoja ja surevia, nuhdella kurittomia ja neuvoa eksyviä.

    Kaikki tämä kuvaamani hengellisyys on sisäistä ja koskee tavalla tai toisella uskonelämää ja sen perusteita.

    Spiritalia ihmiset ymmärtävät, että vain Henki luo todellista hengellisyyttä, elävää uskoa Kristukseen.

    Hengellinen ihminen kuulee Hengen opetuksen ja saa valaistusta ylhäältä elämäänsä ja uskoonsa, joskus suoraan Raamatusta, usein saarnaajien ja lähetysmiesten uskollisesti ja kärsivällisesti jakamista neuvoista ja ohjeista.

    

    Spiritalia joukon ristin lippu liehuu korkealla ja vapaana, ja se on evankeliumin, ilosanoman kuulleiden joukkojen tunnus.

    YKSIN USKOSTA on kirjoitettu joidenkin kultaiseen rintahaarniskaan isoin kirjaimin, torjuen jopa ärtyisästi kauas pois kaiken sellaisen, mikä ei ole uskosta.

     

    Hengellisten uskon sisällön pohdinta on hengellistä ja rakentuu erityisesti apostoli Paavalin sanoihin Ensimmäisessä kirjeessä Korinttilaisille, sen toisessa luvussa:

    vaan, niinkuin kirjoitettu on: "mitä silmä ei ole nähnyt eikä korva kuullut, mikä ei ole ihmisen sydämeen noussut ja minkä Jumala on valmistanut niille, jotka häntä rakastavat".

    Mutta meille Jumala on sen ilmoittanut Henkensä kautta, sillä Henki tutkii kaikki, Jumalan syvyydetkin.

    Sillä kuka ihminen tietää, mitä ihmisessä on, paitsi ihmisen henki, joka hänessä on?

    Samoin ei myös kukaan tiedä, mitä Jumalassa on, paitsi Jumalan Henki.

     

    Mutta me emme ole saaneet maailman henkeä, vaan sen Hengen, joka on Jumalasta, että tietäisimme, mitä Jumala on meille lahjoittanut;

    ja siitä me myös puhumme, emme inhimillisen viisauden opettamilla sanoilla, vaan Hengen opettamilla, selittäen hengelliset hengellisesti.

    

    Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan sitä, mikä Jumalan Hengen on; sillä se on hänelle hullutus, eikä hän voi sitä ymmärtää, koska se on tutkisteltava hengellisesti.

    Hengellinen ihminen sitä vastoin tutkistelee kaiken, mutta häntä itseään ei kukaan kykene tutkistelemaan.

    Sillä: "kuka on tullut tuntemaan Herran mielen, niin että voisi neuvoa häntä?"

    Mutta meillä on Kristuksen mieli.


    1 Kor 2:9-16 KR 1938

    

    Rakas on myös hiljainen ja nöyrä sana, spiritalia ryhmän tuntomerkki

    "Autuaita ovat hengellisesti köyhät, sillä heidän on taivasten valtakunta."
    Mt 5:3

    maallisesti oppimattomia ehkä, mutta itse Jumalan Hengen opettamia!

    hengellisesti armon kerjäläisiä, mutta Kristuksessa kaiken omistavia!

    

    Spiritalia ryhmä, jota kuvaan, ymmärtää siis hengelliset siten, että uskossa otetaan vastaan evankeliumi että yksin uskosta ja yksin Kristuksen uhrin tähden synnit annetaan anteeksi ja syntinen ja kelvoton ihminen saa uskoa itsensä armosta aivan keskelle taivasta.

    Tämä on merkittävää, kaikki muu on jotenkin kehällistä, toissijaista eikä pelastuksen kannalta ratkaisevaa.

     

    Spiritalia ryhmä hakee Raamatusta juuri tätä samaa hengellisyyttä, pietas, sisäisen ihmisen lohdutusta, neuvoa, uskon rohkaisua ja katseen kääntämistä kohti Kristusta.

    Raamattu ymmärretään hengellisenä kirjana, jonka varsinainen sanoma on evankeliumi Jeesuksesta Kristuksesta.

    Kaikki muu Raamattuun liittyvä on jotenkin kehällistä, toisarvoista eikä liity pelastukseen.

    Lohduttava, rakentava ja rohkaiseva hengellinen sanoma löydetään Raamatusta tulkitsemalla sitä tarvittaessa vertauskuvallisesti samaan tapaan kuin Ilmestyskirjassa tehdään

    "Ja heidän ruumiinsa viruvat sen suuren kaupungin kadulla, jota hengellisesti puhuen kutsutaan Sodomaksi ja Egyptiksi ja jossa myös heidän Herransa ristiinnaulittiin."
    Ilm 11:8

    "jota hengellisesti puhuen kutsutaan..."

    

    Löysin Raamatusta KR 1938 vielä nämäkin kohdat, jossa on ilmaus "hengelliset" jossain muodossa

    "Sillä minä ikävöitsen teitä nähdä, voidakseni antaa teille jonkun hengellisen lahjan, että te vahvistuisitte"
    Room 1:11

    "ja joivat kaikki samaa hengellistä juomaa. Sillä he joivat hengellisestä kalliosta, joka heitä seurasi; ja se kallio oli Kristus."
    1 Kor 10:4

    "Veljet, jos joku tavataan jostakin rikkomuksesta, niin ojentakaa te, hengelliset, häntä sävyisyyden hengessä; ja ole varuillasi, ettet sinäkin joutuisi kiusaukseen"
    Gal 6:1

     

    "Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä taivaallisissa kaikella hengellisellä siunauksella Kristuksessa"
    Ef 1:3

    "Sentähden emme mekään, siitä päivästä alkaen, jona sen kuulimme, ole lakanneet teidän edestänne rukoilemasta ja anomasta, että tulisitte täyteen hänen tahtonsa tuntemista kaikessa hengellisessä viisaudessa ja ymmärtämisessä"
    Kol 1:9

    "ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi, pyhäksi papistoksi, uhraamaan hengellisiä uhreja, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle mieluisia."
    1 Piet 2:5

    

    Spiritalia ryhmän avainlause 1 Kor 2:13 on saksaksi

    welches wir auch reden, nicht mit Worten, welche menschliche Weisheit lehren kann, sondern mit Worten, die der heilige Geist lehrt, und richten geistliche Sachen geistlich.

    "Geistlich"

    -------------
    Englanniksi
    Which things also we speak, not in the words which man's wisdom teacheth, but which the Holy Ghost teacheth; comparing spiritual things with spiritual.

    "Spiritual"

     

    Kreikan alkutekstissä

    ἃ καὶ λαλοῦμεν οὐκ ἐν διδακτοῖς ἀνθρωπίνης σοφίας λόγοις, ἀλλ᾿ ἐν διδακτοῖς Πνεύματος ῾Αγίου, πνευματικοῖς πνευματικὰ συγκρίνοντες.

    ho kai laloumen ouk en didaktois anthropines sofias logois

    all en didaktois Pneumatos Hagiou,
    pneumatikois pneumatika sygkrinontes.

    "Pneumatika"

     

    Latinaksi

    quae et loquimur non in doctis humanae sapientiae verbis sed in doctrina Spiritus spiritalibus spiritalia conparantes


    humanae sapaientiae verbis
    (vrt lajimme nimi homo sapiens!)

    doctrian Spiritus
    spiritalibus spiritalia conparantes

    Spiritalia!

Agnus Dei

Agnus Dei

Croydon, All Saints. Camridgeshire

    Agnus Dei,
    qui tollis peccata mundi,
    miserere nobis.

    Agnus Dei,
    qui tollis peccata mundi,
    miserere nobis.

    Agnus Dei,
    qui tollis peccata mundi,
    dona nobis pacem.

 
    Oi Jumalan Karitsa,
    joka pois otat maailman synnin,
    armahda meitä.

    Oi Jumalan Karitsa,
    joka pois otat maailman synnin,
    armahda meitä.

    Oi Jumalan Karitsa,
    joka pois otat maailman synnin,
    anna meille rauha.

   

    Ecce Agnus Dei,
    ecce qui tollit peccata mundi.

    Beati qui ad cenam Agni vocati sunt.


    Katsokaa, Jumalan Karitsa,
    joka pois ottaa maailman synnin.
    Joh 1:29

    Autuaita ovat ne, jotka on kutsuttu Karitsan aterialle.

     

    Agnus Dei,
    qui tollit peccata mundi,
    dona eis requiem.

    Agnus Dei,
    qui tollit peccata mundi.
    dona eis requiem.

    Agnus Dei,
    qui tollit peccata mundi
    dona eis requiem sempiternam.


    Oi Jumalan Karitsa,
    joka pois otat maailman synnin,
    anna hänelle rauha.

    Oi Jumalan Karitsa,
    joka pois otat maailman synnin,
    anna hänelle rauha.

    Oi Jumalan Karitsa,
    joka pois otat maailman synnin,
    anna hänelle iankaikkinen rauha.

     

    Messu eli ehtoollisjumalanpalvelus on seurakunnan elämän keskus.

    Sunnuntain, Herran päivän, jumalanpalveluksena se
    on viikoittainen pääsiäisjuhla.

    Messun toteutustavoissa on väljyyttä ja joustavuutta, mikä mahdollistaa kirkkovuoden
    ajankohdan sekä paikallisen perinteen ja voimavarojen huomioon ottamisen.

    Messun ytimenä ovat Jumalan sana ja sen saarna sekä ehtoollisen sakramentti.

    Niihin kytkeytyvät erottamattomasti
    seurakunnan rukous, tunnustus ja ylistys.

    Kolmiyhteinen Jumala ja hänen hyvät tekonsa sekä koko pelastushistoria ovat
    messussa läsnä ja kohtaavat ihmisen hänen elämäntilanteessaan.

    Kirkkokäsikirja

     

    Uhrivirsi (Offertorium)

    Virren aikana kootaan kolehti ja katetaan ehtoollispöytä.

    Kolehdin kohde ilmoitetaan ennen virttä.

    Virren sijasta voi olla kuorolaulu tai soitinmusiikkia.

    Kolehti voidaan siunata.

     

    Ehtoollisrukous (Eukaristinen rukous)

    Herra olkoon teidän kanssanne.
    Niin myös sinun henkesi kanssa.

    Ylentäkää sydämenne.
    Me ylennämme sydämemme Herran puoleen.

    Kiittäkäämme Herraa Jumalaamme.
    Niin on oikein ja arvollista.

     

    Prefaatio

    Totisesti on oikein ja arvollista, että me kiitämme sinua aina ja kaikkialla, pyhä Herra, kaikkivaltias Isä, iankaikkinen Jumala, Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta.

    Hän on kärsinyt kuoleman meidän puolestamme ja ylösnousemisellaan avannut meille tien ikuiseen elämään.

    Me kiitämme sinua tästä taivaan lahjasta ja laulamme sinulle ylistystä enkelien ja kaikkien pyhien kanssa:

     

    Pyhä (Sanctus)

    Pyhä, pyhä, pyhä Herra Sebaot!
    Taivas ja maa on täynnä kirkkauttasi.
    Hoosianna korkeuksissa!
    Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä.
    Hoosianna korkeuksissa!

     

    Rukous ja asetussanat

    Pyhä Isä.

    Koko luomakunta ylistää sinua, kaiken elämän antajaa.

    Sinä et hylännyt luotujasi synnin ja kuoleman valtaan, vaan lähetit ainoan Poikasi ihmiseksi, pelastamaan meidät.

    Me kiitämme sinua lunastuksesta, jonka olet valmistanut meille hänen täydellisellä uhrillaan ristinpuussa.

    Hän maksoi velkamme ja teki rauhan sinun ja meidän välillemme.

     

    Herramme Jeesus Kristus, sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, siunasi, mursi ja antoi sen opetuslapsilleen sanoen:

    Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää se minun muistokseni.

    Samoin hän otti maljan, kiitti ja sanoi:

    Ottakaa ja juokaa tästä, te kaikki. Tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka vuodatetaan teidän puolestanne syntien anteeksiantamiseksi.

    Niin usein kuin te siitä juotte, tehkää se minun muistokseni.

     

    Me riemuitsemme kaikesta siitä, mitä Poikasi on puolestamme tehnyt, ja vietämme tätä pyhää ateriaa, jossa tulemme osallisiksi lunastuksen salaisuudesta.

    Me muistamme hänen kuolemaansa, ylösnousemustaan ja taivaaseen astumistaan.

    Me odotamme hänen paluutaan kirkkaudessa.

    Me julistamme hänen kuolemaansa.
    Me todistamme hänen ylösnousemustaan.
    Me odotamme hänen tulemistaan kunniassa.

     

    Lähetä Pyhä Henkesi siunaamaan meitä, että ottaisimme uskossa vastaan Poikasi ruumiin ja veren.

    Yhdistä meidät häneen ja toisiimme.

    Auta meitä antamaan itsemme eläväksi uhriksi Kristuksessa, sinulle kiitokseksi ja kunniaksi.

    Hänen kauttaan, hänen kanssaan ja hänessä kuuluu sinulle, kaikkivaltias Isä, Pyhän Hengen yhteydessä kunnia ja kirkkaus aina ja ikuisesti.

    Aamen.

    

    Isä meidän (Pater noster)

    Pater noster, qui es in caelis:
    sanctificetur Nomen Tuum;
    adveniat Regnum Tuum;
    fiat voluntas Tua,
    sicut in caelo, et in terra.
    Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;
    et dimitte nobis debita nostra,
    sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;
    et ne nos inducas in tentationem;
    sed libera nos a Malo.



    Isä meidän, joka olet taivaissa.
    Pyhitetty olkoon sinun nimesi.
    Tulkoon sinun valtakuntasi.
    Tapahtukoon sinun tahtosi,
    myös maan päällä niin kuin taivaassa.
    Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme.
    Ja anna meille meidän syntimme anteeksi, niin kuin mekin anteeksi annamme niille, jotka ovat meitä vastaan rikkoneet.
    Äläkä saata meitä kiusaukseen,
    vaan päästä meidät pahasta.
    Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti.
    Aamen.

    

    Herran rauha (Pax)

    Herran rauha olkoon teidän kanssanne.
    Niin myös sinun henkesi kanssa.

     

    Jumalan Karitsa (Agnus Dei)

    Jumalan Karitsa, joka kannat maailman synnin,
    armahda meitä.

    Jumalan Karitsa, joka kannat maailman synnin,
    armahda meitä.

    Jumalan Karitsa, joka kannat maailman synnin,
    anna meille rauha.

     

    Kutsu

    Autuaita ne, jotka on kutsuttu Karitsan hääaterialle.
    Tulkaa, kaikki on jo valmiina.


    Ateria (Communio)

    [Herramme Jeesuksen] Kristuksen ruumis, sinun puolestasi annettu.

    [Herramme Jeesuksen] Kristuksen veri, sinun puolestasi vuodatettu.


    Päätössanat
    Herramme Jeesuksen Kristuksen ruumis ja veri kätkeköön henkemme, sielumme ja ruumiimme [, koko olemuksemme,] iankaikkiseen elämään.

    Aamen.

     

    Kiitosrukous

    Herra, kaikkivaltias Jumala, joka teit meidät osalliseksi pyhästä sakramentistasi.

    Me kiitämme sinua tästä armosta ja rukoilemme: Tee meidät myös kaikkien valittujen pyhiesi kanssa osalliseksi suuresta ehtoollisestasi taivaassa. Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta, joka elää ja hallitsee sinun ja Pyhän Hengen kanssa iankaikkisesta iankaikkiseen.

    Aamen.

     Kirjoittanut: MikkoL, 06.04.2012 05:18    

[Vastaa tähän viestiin] [Lähetä viesti kirjoittajalle] [Kommentoi] [Poista]

    Ylistys (Benedicamus)

    Kiittäkäämme Herraa!
    Jumalalle kiitos. Halleluja!

     

    Siunaus

    Herra siunatkoon teitä ja varjelkoon teitä.

    Herra kirkastakoon kasvonsa teille
    ja olkoon teille armollinen.

    Herra kääntäköön kasvonsa teidän puoleenne ja antakoon teille rauhan.

    Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.

    Aamen.

     

    Lähettäminen (Ite missa est)

    Lähtekää rauhassa ja palvelkaa Herraa iloiten.

     

    Näemme ehtoollisen järjestyksessä, kuinka aivan sen sydämessä juuri ennen aterian nauttimista seurakunta laulaa kunnioittavasti seisten "Jumalan Karitsa"

    Agnus Dei tulee Johanneksen evankeliumista ja kääntää kaikkien katseet Herran aterian päähenkilöön, "katsokaa, Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin!"

    Voimme mielessämme ajatella, että näin tehtäessä Jeesus Kristus itse kävelee seurakuntansa keskellä aterian järjestäjänä juhlapaikalle alttarille, jossa papit tekevät palvelusta.

    Herra on läsnä!

     

    Agnus Dei vie ajatuksemme edelleen siihen, että karitsa, juutalaisen kansan pääsiäislammas, on syötävää lihaa, jonka kanssa syödään katkeria yrttejä muistona Egyptin orjuudesta, ja aterian aikana juodaan neljä siunauksen maljaa.

    Jumalan Karitsa on jotain vielä paljon enemmän - syötävää Jumalan Pojan ruumista ja Jumalan Pojan verta.

    Alkuseurakunnan aikana seurakunnan yhteiseen illalliseen liittyi täysi ateria, jonka päätyttyä vietettiin Herran ehtoollinen.

    Leipä ja viini on kirkon liturgiassa "keventynyt" ohueksi öylätiksi ja kulaukseksi kirkkoviiniä.

    
    Öylätti on ehtoollisleipä (lat. myös hostia). Sana öylätti johtuu latinan sanasta oblatum, joka tarkoittaa eteen kannettua.
    Kirkon varhaisina aikoina oli tapana, että kansa toi lahjansa alttarille ennen ehtoollisen viettoa. Alttarille kannettiin myös leipää ja viiniä, joista osa erotettiin siunattavaksi ja jaettavaksi ehtoollisaterialla.
    Aamenesta öylättiin

    

    Kristuksen kirkossa katoliset, ortodoksit ja luterilaiset opettavat, että Agnus Dei, Jumalan Karitsa, on todellisesti läsnä ehtoollisen vietossa (reaalipreesens).

    Leipä ja viini ovat Kristuksen ruumis ja veri.

    Calvinin kirkko ja siihen liittyvät kirkkokunnat opettavat, että Kristus on taivaassa Isän oikealla puolella kunniassaan, ja Herran pyhä ehtoollinen on Jeesuksen asettama muistoateria.

    Calvinin opetuksen mukaan ehtoollisen leipä ja viini ovat merkkejä, symboleja, jotka viittaavat Kristuksen ruumiiseen ja vereen.

    

    Koska evankelis-luterilaisessa kirkossa uskomme, että Kristus on todellisesti läsnä, Agnus Dei hymni saa erityisen merkityksen.

    Olemme ylentäneet sydämemme Jumalan puoleen ja nousemme tässä seisaalle kunnioituksesta tervehtimään Jeesusta, joka juhlan päähenkilönä saapuu nyt alttarille.

    Sieltä Hän, papin suun kautta, kertoo että kaikki on valmistettu ja kutsuu vieraanvaraisesti jokaisen mukaan aterialle.

    Ateria on communio, yhteyden ateria, ja alttarin puolikaaren toisella puolella ovat edesmenneet pyhät, tällä puolella kilvoitteleva seurakunta, ja kaiken keskuksena ylösnoussut Vapahtajamme, ristiinnaulittu Jeesus Kristus, joka on sovittanut maailman synnin.

    Näin me julistamme Hänen kuolemaansa siihen saakka, kunnes Hän tulee.

    

    Tässä kirkon pyhimmässä hetkessä, jota usein suloinen musiikki ympäröi, meidät ohjataan yksinkertaiseen rukoukseen, jossa on kolme pyyntöä.

    miserere nobis
    miserere nobis
    dona nobis pacem

    Armahda meitä
    Armahda meitä
    Anne meille rauha

     

    Armon ruhtinas on paikalla ja antaa itsensä meille iankaikkisen elämän ateriaksi.

    Me vastaamme syntimme tietäen ja tunnustaen

    Me rukoilemme Jumalan Karitsalta kahta asiaa

    ole meille armollinen
    ole meille armollinen

    anna meille rauha

   
Virsi 229

    1.
    Saa ehtoollinen Jeesuksen
    niin iloiseksi sydämen.
    Hän elää ja hän lahjoillaan
    käy tässä meitä siunaamaan.

    2.
    Hän elämä ja autuus on,
    hän lohdutus on loputon
    ja sielullemme päivän koi,
    se koskaan sammua ei voi.

    3.
    Hän luonamme on armollaan,
    lämmittää meidät paisteellaan,
    ja taivasta jo päällä maan
    on hetki hänen seurassaan.

    4.
    Kun kiitosvirttä Karitsan
    soi kuoro taivaan korkean,
    niin miksi emme myöskin me,
    maan multa, laula Herralle!

    5.
    Siis sydän riemuun auetkoon
    ja uusi toivo puhjetkoon,
    rakkaus uusi, palava
    ja Herran kiitos kirkkaana!

    6.
    Suin, sydämin me tahdomme
    yhdessä kiittää Herraamme,
    jos kulkee erämaassa tie
    tai keitaan kautta matka vie.

    7.
    Nyt halleluja veisaamme,
    taivasten kuoriin nousee se,
    ja kerran luona Jeesuksen
    soi kiitos iankaikkinen.

    Nicolai Frederik Severin Grundtvig 1844.
    Suom. Jaakko Haavio virsikirjaan 1938.

Radio Hein suuri rottakeskustelu

White Rats Orchestra

Radio Heissä järjestettiin keskiviikkona 4.4. suuri keskipäivän rottakeskustelu, joka lähetettiin livenä.

Pöydän ympärillä istui toimittajan seurana neljä kutsuvierasta kullakin kuulokkeet korvilla ja mikrofoni suun lähellä. Tarkkaamossa lasin takana valvottiin, että kuuluvuus oli kaikilla hyvä. Mukaan oli kutsuttu lääkäri Reijo, Biocum neurobiologi Juhani, Turussa Väisäsen instituutissa toimiva intialainen tutkija Rajah ja Aalto yliopiston projektiin osallistuva pietarilainen biologi Sabina.

Ohjelman alussa toimittaja muistutti osallistujia ja kuulijoita keskustelun tavoitteesta:
"Tervetuloa kaikki mukaan tähän suureen rottakeskusteluun. Erityisesti kiitokset sinulle, Reijo, että lupauduit tällaiseen debattiin. Tiedämme, että olet tiedemies ja tutkija mutta myös henkilökohtaisesti Raamattuun uskova kristitty. Tässä rottakeskustelussa siis jätät pois kaiken tieteellisen tietosi asioista, ja käytät vain pyhää Raamattua argumenttinasi. Teen teille muille kysymyksiä ja Reijo kommentoi niitä kristillisen uskon näkökulmasta."

Reijo lääkäri nyökkäsi rauhallisesti ja otti mukavamman asennon studion pöydän ääressä.

Juhanin puheenvuoro
"Juhani, olit äskettäin Saksassa Homburgin yliopistossa ja veit sinne erikoislähetyksenä valkoisten rottien aivoista otettuja viipaleita. Voitko kertoa, mistä oli kysymys."

Juhani naurahti muistaessaan lentoaseman turvatoimia hänen kantamiensa koeputkien kanssa.

"Olemme täällä Suomessa varsin pitkällä näiden rottien aivojen fysiologian ja toiminnan selvittelyssä erityisesti elektronisten ärsykkeiden roolissa solutason porttien aukeamisessa ja sulkemisessa. Maailmalla on tehty enemmän työtä kemiallisten ärsykkeiden kanssa, joten minua pyydettiin esittelemään sähköisten ärsykkeiden tutkimustamme. Näillä porteilla on laaja merkitys rotan aivojen ja sen ruumiintointojen säätelyssä, ja toivomme että jatkossa perusttutkimuksesta olisi lääketieteellistä apua esimerkiksi kaatumatautia poteville ihmisille, joiden aivojen sähkötoiminnassa on ongelmia."

Viipaloidut rotan aivot

Stanford edu

Toimittaja kääntyi Reijon puoleen, joka kuunteli kiinnostuneena "Mitä Raamattu sanoo tähän?"

"Raamattuhan ei oreksinista tai solutason porteista tai sähköisistä ja kemiallisista ärsykkeistä sano mitään. Mutta tämä kaikki on suurenmoista näyttöä siitä, että Jumala on viisaasti luonut myös valkoiset rotat niinkuin meidätkin. Tämä on Raamatun sanoma, että Jumala on tämän kaiken takana."


Rajahin puheenvuoro
Toimittaja kysyi sitten Rajahilta "Tervetuloa Radio Hei ohjelmaan, Rajah. Hienoa että olet oppinut suomenkieltä näin paljon. Sinä olet uskonnoltasi hindu, joten juutalais-kristillinen Raamattu on sinulle tuttu mutta ei sinänsä ainoa auktoriteetti. Voisitko kertoa meille työstäsi rottien parissa?"

Rajah asetti kätensä vastakkain ja nyökkäsi kohteliaasti sahibille. "Meillä on Mombasassa laboratorio, jossa olen tehnyt samanlaista rottien aivojen tutkimusta kuin mistä Juhani tuossa kertoi. Tosin työmme on keskittynyt kemiallisten aineiden vaikutukseen solujen reaktioihin ja sähköiset ärsykkeet eivät ole olleet keskeisiä. Olen Turussa tehnyt tutkimusta kolmen suomalaisen nuoren tutkijan kanssa ja valmistelemme julkaisua kansainväliseen biologian aikakauslehteen."

Toimittaja sanoi Reijolle "näemme tässä, että hindu tekee rottien kanssa samanlaista tutkimusta kuin kristityt suomalaiset ja esimerkiksi japanilaiset tutkijat. Usko Raamattuun ei näytä heilauttavan itse tutkimusta mihinkään suuntaan?"

"Totta, rottien aivojen neuronien ja muiden solujen tutkimus ei ole riippuvaista tutkijan uskonnollisesta vakaumuksesta tai maailmankatsomuksesta" Reijo totesi. "Itse olin lääkäriksi opiskellessani ateisti, ja voin vain sanoa, että uskoon tuloni muutti myös näkemykseni lääketieteestä ja aloin ymmärtää, kuinka suuria Jumalan tekoja esimerkiksi ihmisen silmä tai keuhkot todella ovat."

One Green Planet

Sabinan puheenvuoro
"Sabina, добро пожаловать! Voisitko kertoa työstäsi valkoisten rottien parissa?"

"спасибо! Juhanin ja Rajahin kertoma tutkimustyö edellyttää erittäin tarkasti kasvatettuja valkoisia rottia. Pietarissa meillä on keskus, jossa hoidamme näitä eläimiä. Jokainen rotta on numeroitu ja edustaa tutkimsuta varten jalostetun sukunsa ominaisuuksia."

"Tuo on eräänlaista evoluutiota, jossa luonnon valinnan sijasta ihminen valitsee, mitkä rotat jatkavat sukua ja näin ohjaavat sen kehitystä." toimittaja totesi.

"No, voihan niinkin asiaa katsoa. Valitsemme todellakin huolellisesti rotat, joiden ominaisuudet jatkavat tiettyä sukuhaaraa ja näin voimme tarjota maailmalla oleville laboratorioille erilaisiin tutkimuskohteisiin soveltuvia yksilöitä."

Tähän Reijo totesi "Raamatun mukaan Jumala loi eläimet lajiensa mukaan. Tällainen Sabinan kuvaama mikro-evoluutio on lajin sisäistä kehitystä, samalla tavoin kuin ne Galapakos saarten linnut, joiden muuntumista Darwin seurasi. Lajista toiseen tapahtuvasta makroevoluutiosta ei ole todisteita. Esimerkiksi aasin ja hevosen jälkeläinen muuli on hedelmätön."

Toimittaja "mutta Reijo, mehän sovimme että käytät Raamattua argumenttina. Raamattuhan ei tunne muuleja!"


Toimittajan yhteenveto
Rottakeskustelu eteni näissä merkeissä ja kun kello näytti että keskustelulle varattu aika Radio Heissä oli päättymässä, toimittaja esitti yhteenvetonsa.

"Minusta vaikuttaa siltä, että valkoisten rottien tieteellinen tutkimus on tärkeä meille ihmisille, vaikka siinä paljon eläimiä surmataankin tieteen alttarille. Paljon olemme saaneet kuulla solujen ja aivojen ihmeellisistä yksityiskohdista. Uskovalle Reijolle ne kertovat Jumalan suuruudesta, Juhani sanoo olevansa agnostikko ja on lumoutunut luonnon ihmeellisyydestä, Rajah ei hinduna usko yhteen luomiseen vaan elämän suureen kiertokulkuun ja ihmisen ja eläimen ruumiissa vaikuttaviin voimiin, Sabina on ateistisen kodin lapsi.

Ja kuitenkin te kaikki tutkitte samaa aihetta eri tahoilta ja pystytte keskustelemaan tieteellisestä aiheesta ilman, että uskonne tai sen puute tähän juuri vaikuttaa.

Reijo, sinä et ole Raamatun suunnalta voinut varsinaisesti lisätä tutkimusta ohjaavaa aineistoa. Kaikkeen mitä täällä on sanottu, olet voinut todeta "Jumala on suuri!" ja näinhän asia on. Mutta esimerkiksi kemikaalien tai sähköimpulssien vaikutuksesta neuroneihin ja soluportteihin Raamattu ei ilmoita mitään. Se, että uskot Raamatun Jumalaan ei ole oikotie luonnontieteen tai lääketieteen saavutuksiin ja uuden oppimiseen vaan joudut muiden tavoin etsimään metodeja, menetelmiä, tekemään kokeita, opiskelemaan jo tehtyä tutkimusta ja väittelemään kollegojesi kanssa asioista."

"Ateismi on vääristänyt tiedemiesten työskentelyä ... hinduista ja agnostikoista en osaa tässä nyt sanoa ... esimerkiksi Stalinin Neuvostoliitossa ateismin nimissä oli lähdettävä siitä, että opitut ominaisuudet periytyvät." totesi Reijo.

Toimittaja päätti keskustelun tarkkaamon annettua merkin ohjelmalle varatun ajan loppuessa ja sanoi "todellakin, tieteellisen tutkimuksen tulisi pyrkiä vapautumaan ateistisen materialismin tai esimerkiksi hindulaisen maailmankuvan tai kristillisen maailmankuvan asettamista puitteista, ja etsiä totuutta luonnosta luonnon omilla ehdoilla.

Meille on armosta annnettu Jumalan Sana ja sen pelastava ilmoitus, ja Jumalan luomakunnan suuri kirja Natura on avoinna lukemistamme varten. Olemme siinä vasta aivan alussa!

Kiitoksia teille jokaiselle, että tulitte mukaan ja annoitte tärkeän panoksenne tähän keskusteluun."