Elämä

Karitsan kunnioittaminen
Gentin alttaritaulu. Jan van Eyck (1432)

Viheriöivä luonto elää, taivaalla kaartelevat linnut elävät, me jotka tätä kirjoitamme ja luemme elämme.

Kukaan ei tiedä, mitä elämä syvimmiltään on - se on ihmiskunnan tieteen suurimpia arvoituksia.

Kaikki tietävät, mitä elämä on ja osaavat erottaa kuolleen mätänevän linnun raadon elävästä siivekkäästä visertelijästä.

Elämää ei kyetä tekemään keinotekoisesti - vain elämä synnyttää elämää, kaksineuvoisesti tai joskus yksineuvoisesti.

Eeva, Havva, on elämän äiti ja ihmiskunta elää sukupolvesta toiseen kantaen koko elämän historiaa olemuksessaan.

Tästä syystä ei ole Yksi vain kaikki se elämä, joka meitä luonnossa ympäröi ja josta olemme osallisia, vaan kaikki elämä koko maailmankaikkeudessa on Yksi.

Koska vain elämä synnyttää elämää.

Iankaikkinen elämä ei ole sen kummempaa kuin ajallinen elämä - sitä samaa elämää. Vain se astia, jossa uusi elämä on on erilainen, kuolematon, tämän kuolevan ruumiimme sijasta.

Jos sinä elät iankaikkisesti, sinä elät iankaikkisesti - se, elämä mitä sinussa on ei koskaan kuole.

Jos sinä kuolet iankaikkisesti, sinä kuolet iankaikkisesti - se mitä olet on olemassa ikuisesti ilman elämää. Vaikka tämä ruumiisi kuolee ja maatuu, et sinä itse mihinkään katoa.

Nämä ajatukset nousevat Raamatusta - vai nousevatko!



KASVIT KASVAVAT (elävät)

Jumala sanoi:
"Kasvakoon maa vihreyttä, siementä tekeviä kasveja ja hedelmäpuita, jotka maan päällä kantavat hedelmissään kukin lajinsa mukaista siementä."
Ja niin tapahtui.
1 Ms 1:11


ELÄVIÄ OLENTOJA
Jumala sanoi: "Viliskööt vedet eläviä olentoja ja lennelkööt linnut ilmassa taivaankannen alla." 21 Niin Jumala loi suuret meripedot ja kaikki muut elävät olennot, joita vedet vilisevät, sekä kaikki siivekkäiden lajit.
Jumala näki, että niin oli hyvä.
1 Ms 1:20-21



Jumala sanoi: "Tuottakoon maa kaikenlaisia eläviä olentoja, kaikki karjaeläinten, pikkueläinten ja villieläinten lajit." Ja niin tapahtui. Jumala teki villieläimet, karjaeläimet ja erilaiset pikkueläimet, kaikki eläinten lajit.
Ja Jumala näki, että niin oli hyvä.
1 Ms 1:24-25


IHMINEN LISÄÄNTYY (elämä jatkuu)

Ja Jumala loi ihmisen kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän hänet loi, mieheksi ja naiseksi hän loi heidät.

Jumala siunasi heidät ja sanoi heille: "Olkaa hedelmälliset, lisääntykää ja täyttäkää maa ja ottakaa se valtaanne. Vallitkaa meren kaloja, taivaan lintuja ja kaikkea, mikä maan päällä elää ja liikkuu."
1 Ms 1:27-28


ELÄMÄN KIERTOKULKU (kuolema)

Kaikki ensin vegetaristeina!

Jumala sanoi vielä: "Minä annan teille kaikki siementä tekevät kasvit, joita maan päällä on, ja kaikki puut, joissa on siementä kantavat hedelmät. Olkoot ne teidän ravintonanne.

Ja villieläimille ja taivaan linnuille ja kaikelle, mikä maan päällä elää ja liikkuu, minä annan ravinnoksi vihreät kasvit."
Niin tapahtui.
1 Ms 1:29-30



Maasta olet sinä tullut, ihminen

"Otsa hiessä sinun on hankittava leipäsi, kunnes tulet maaksi jälleen, sillä siitä sinut on otettu. Maan tomua sinä olet, maan tomuun sinä palaat."
1 Ms 3:19



Elämän äiti, Havva

Mies antoi vaimolleen nimeksi Eeva, sillä hänestä tuli kaikkien ihmisten kantaäiti.
1 Ms 3:20


Eläinten kuolema
Ja Herra Jumala teki Aadamille ja hänen vaimolleen nahasta vaatteet ja puki heidät niihin.
1 Ms 3:21



ONGELMA: ELÄMÄ ILMAN KUOLEMAA

Sitten Herra Jumala sanoi: "Ihminen on nyt kuin me: hän tietää sekä hyvän että pahan. Ettei hän nyt vain ota elämän puusta hedelmää ja syö ja niin elä ikuisesti!"


RATKAISU; KARKOITUS ELÄMÄN PUUTARHASTA

Niin Herra Jumala ajoi ihmisen pois Eedenin puutarhasta ja pani hänet viljelemään maata, josta hänet oli tehty.

Hän karkotti ihmisen ja asetti Eedenin puutarhan itäpuolelle kerubit ja salamoivan, leimuavan miekan vartioimaan elämän puulle vievää tietä.
1 Ms 3:22-24



LIHAN SYÖNTI VAAN EI VEREN

Jumala siunasi Nooan ja hänen poikansa ja sanoi heille:
"Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa. Kaikki villieläimet ja taivaan linnut, kaikki maan päällä liikkuvat eläimet ja meren kalat pelkäävät ja säikkyvät teitä; ne on annettu teidän valtaanne. Teidän ravintonanne olkoot kaikki olennot, jotka elävät ja liikkuvat. Ne kaikki minä annan nyt teille, niin kuin annoin teille vihreät kasvit.

Mutta lihaa, jossa vielä on jäljellä sen elämänvoima, veri, te ette saa syödä.

Ja jokaisen, joka vuodattaa teidän verenne, teidän elämänvoimanne, minä vaadin tilille. Minä vaadin tilille jokaisen eläimenkin. Vaadin tilille jokaisen ihmisen, joka vuodattaa lähimmäisensä veren.

-- Joka ihmisen veren vuodattaa,
hänen verensä on ihminen vuodattava,
sillä omaksi kuvakseen
Jumala teki ihmisen.

Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää, lisääntykää ja levitkää yli maan."
1 Ms 9:1-7



VERI ON ELÄMÄNVOIMA

Mutta lihaa, jossa vielä on jäljellä sen elämänvoima, veri, te ette saa syödä.
1 Ms 9:4

Tähän Nooan liiton sanaan myös Jerusalemin apostolien kokous vetosi:

Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän kannettavaksenne pidä panna mitään taakkaa. Annamme ainoastaan nämä välttämättömät ohjeet: karttakaa epäjumalille uhrattua lihaa, samoin verta ja sellaista lihaa, josta ei ole verta laskettu, sekä haureutta. Kun näitä vältätte, kaikki on kohdallaan. Voikaa hyvin."
Apt 15:28-29



Ainoastansa älkäät syökö lihaa, jossa vielä on veri itsessänsä:
1 Ms 9:4 Biblia 1776

Älkää vain syökö lihaa, jossa sen sielu, sen veri, vielä on.
1 Ms 9:4 KR 1933

But flesh with the life thereof, which is the blood thereof, shall ye not eat.
Gen 9:4 KJV



אך־בשׂר בנפשׁו דמו לא תאכלו׃

al bashar benafsho damo lo tokhlu

liha jossa sen nefesh verensä älkää syökö

...
Sana nefesh on käännetty KR 1992 paratiisikertomuksessa "elävä olento"

Ja Herra Jumala muovasi maan tomusta ihmisen ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän henkäyksen (nishmat haim). Näin ihmisestä tuli elävä olento (nefesh).
1 Ms 2:7


Nooan liitossa ei tehdä eroa ihmisen ja muun luomakunnan elämän (nefesh) kanssa vaan se on veressä.

Merkillinen kirja tämä Raamattu, ei mikään aapeesee-kirja, tosta vaan hyllyltä että noin se on.

pistää miettimään.

elämän isoja asioita.



amerikkalaiset ovat pohtineet Nooan liittoa, nefesh ja elämä asiaa. Jehovan todistajat ovat päätyneet siihen, että koska elämä ja sielukin on veressä, ihmisen verta ei saa vaihtaa.

tästä tulee sellainen hankaluus lääketieteen kanssa, että verenluovutus ja toisen ihmisen veren saaminen joutuvat ristiriitaan
uskonnollisen vakaumuksen kanssa.

Juutalaiset eivät syö eläinten verta eivätkä etenkään uskonnolliset syö eläintä, joka on surmattu ilman, että siitä on ensin veri laskettu pois.

Samoin muslimit, rituaalinen uskonnollisesti perusteltu teurastamainen kuuluu uskontoonsa.

Kuuluisi kaiketi kristityillekin ellei Paavali olisi mennyt lihan vapauksillaan pilaamaan hyvää lähetyskirjettä...

Mutta juutalaiset ja muslimit eivät torju tietääkseni verenluovutusta ja antavat leikkauspotilaan tai onnettomuuden uhin saada toisen ihmisen verta.



Ortodoksiset kristityt eivät ilmeisesti syö verta, noudattaen Jerusalemin apostolisen lähetyskirjeen ohjetta.



MOOSEKSEN LAKI

"Jos joku israelilainen tai israelilaisten keskuudessa asuva siirtolainen syö verta, missä muodossa tahansa, minä vihastun häneen ja poistan hänet kansansa keskuudesta.

Veressä on elävän olennon elämänvoima.

Minä itse olen määrännyt, että veri on tuotava alttarille teidän puolestanne tapahtuvaa sovitusta varten, sillä veressä oleva elämänvoima tuottaa sovituksen.

Sen tähden minä sanon israelilaisille: yksikään teistä ei saa syödä verta, eikä sitä myöskään saa syödä kukaan teidän keskuudessanne asuva siirtolainen.



"Kun joku israelilainen tai heidän keskuudessaan asuva siirtolainen pyydystää syötäväksi kelpaavan eläimen tai linnun, hänen tulee valuttaa sen veri maahan ja peittää veri hiekalla, sillä veressä on jokaisen elävän olennon elämänvoima.

Siksi minä sanon israelilaisille: Älkää syökö minkään elävän olennon verta, sillä veressä on sen elämänvoima.

Jokainen, joka syö verta, on poistettava kansansa keskuudesta.



"Jos joku, olipa hän israelilainen tai siirtolainen, syö itsestään kuollutta tai kuoliaaksi raadeltua eläintä, hän pesköön vaatteensa ja peseytyköön; hän on epäpuhdas iltaan saakka. Sitten hän on jälleen puhdas. Mutta ellei hän pese vaatteitaan ja peseydy, hän jää syynalaiseksi."


3 Ms 17:10-15 KR 1992



Paavali meni sanomaan kaiken lihakaupassa myytävän puhtaaksi...

muuten kaiketi lännessäkin verensyönnin välttäminen olisi yleisenä käytäntönä.



Mooseksen lain kiellolla on 3. Mooseksenkirja 17 perusteluna tuo, mitä on suomennettu KR 1992:

"veressä on elämänvoima"

Lisäksi verensyömisen kieltoa perustellaan sovitusuhrilla

"Minä itse olen määrännyt, että veri on tuotava alttarille teidän puolestanne tapahtuvaa sovitusta varten, sillä veressä oleva elämänvoima tuottaa sovituksen."

"verssä oleva elämänvoima tuottaa sovituksen"


kyseessä on sama sana "nefesh", joka esiintyy - kuten aiemmin näimme - toisessa luomiskertomuksessa ja Nooan liitossa.



Ensimmäisellä liitolla oli siis jumalanpalvelusta koskevat säädöksensä ja pyhäkkö täällä maan päällä. Pyhäkkönä oli teltta, jonka etumaisessa huoneessa oli lampunjalka, pöytä ja uhrileivät. Tätä osaa nimitettiin "pyhäksi".

Toisen verhon takana oli se teltan osa, josta käytettiin nimeä "kaikkeinpyhin". Siellä oli kultainen suitsutusalttari ja liitonarkku, joka oli kauttaaltaan kullalla päällystetty. Arkussa oli kultainen, mannaa sisältävä astia ja Aaronin sauva, joka puhkesi lehteen, sekä liiton taulut. Arkun päällä olivat kerubit, kirkkauden enkelit, jotka siivillään varjosivat syntien sovituspaikkaa.

Kaikkea tätä ei nyt ole tarpeen selittää yksityiskohtaisesti.



Näin siis on kaikki järjestetty.

Teltan etuhuoneessa käyvät papit päivittäin toimittaessaan jumalanpalvelusta.

Mutta teltan toiseen huoneeseen menee ainoastaan ylipappi, ja hänkin vain kerran vuodessa. Hänellä täytyy silloin olla mukanaan verta; hän tuo sitä sovittaakseen sekä omat syntinsä että kansan tahattomat synnit.

Näin Pyhä Henki osoittaa, että kaikkeinpyhimpään ei avata pääsyä niin kauan kuin teltan etumainen huone on vielä paikallaan.

Tämä kaikki kuvaa nykyistä aikaa: lahjoja ja uhreja kyllä tuodaan, mutta jumalanpalvelukseen osallistuvan omatunto ei niistä puhdistu, ne eivät tee häntä täydelliseksi.

Samalla tavoin kuin määräruoat ja määräjuomat ja erilaiset pesut nämäkin menot perustuvat ulkonaisiin säädöksiin ja pätevät ainoastaan siihen asti, kun pysyvä järjestys astuu voimaan.


Kristus, meitä odottavan hyvän ylipappi, on kuitenkin jo tullut. Hän on kulkenut suuremman ja täydellisemmän teltan kautta, jota ei ole tehty ihmiskäsin ja joka siis ei kuulu tähän luomakuntaan.

Hän ei ole tuonut uhrina pukkien eikä sonnien verta, hän on uhrannut oman verensä.

Näin hän on kertakaikkisesti täyttänyt tehtävänsä, astunut sisään kaikkeinpyhimpään ja hankkinut meille ikiajoiksi lunastuksen.

Jos jo pukkien ja härkien veri ja saastuneiden päälle vihmottava hiehon tuhka puhdistaa ihmisen ulkonaisiin menoihin kelvolliseksi, kuinka paljon paremmin puhdistaakaan Kristuksen veri!

Ikuisen henkensä voimalla hän on antanut itsensä virheettömänä uhrina Jumalalle, ja hänen verensä puhdistaa meidän omantuntomme kuoleman teoista, niin että voimme palvella elävää Jumalaa.



Sitä varten Kristus on tullut uuden liiton välittäjäksi, että hänen kuolemansa vapauttaisi kaikki ensimmäisen liiton aikana tapahtuneista rikkomuksista ja että kutsutut niin saisivat heille luvatun iankaikkisen perinnön.

Liitto on myös testamentti, ja testamentin tekijän kuolema on aina voitava näyttää toteen.

Testamenttihan astuu voimaan vasta sen tekijän kuoltua; tekijänsä eläessä sitä ei voida koskaan panna täytäntöön.

Siksi ei ensimmäistäkään liittoa voitu vahvistaa ilman verta.

Luettuaan kansalle lain käskyt Mooses otti sonnien ja pukkien verta sekä vettä, punaista villaa ja iisopinvarsia ja vihmoi lain kirjan ja koko kansan sanoen: "Tämä on sen liiton veri, jonka Jumala on teille säätänyt."

Samalla tavoin hän vihmoi verta teltan ja kaikkien jumalanpalveluksessa käytettävien esineiden päälle.

Lain mukaan melkein kaikki puhdistetaan verellä, eikä anteeksianto ole mahdollinen, ellei vuodateta uhriverta.



Kun siis taivaan todellisuuden kuvat on näin puhdistettava, tulee itse todellisuus puhdistaa paremmin uhrein.

Kristus ei mennytkään ihmiskäsin tehtyyn pyhäkköön, joka on vain todellisen pyhäkön kuva, vaan itse taivaaseen ollakseen nyt Jumalan edessä puhumassa meidän puolestamme.

Hänen tarkoituksenaan ei myöskään ole antaa uhriaan toistuvasti, niin kuin tavallinen ylipappi kerran vuodessa vie kaikkeinpyhimpään verta, joka ei ole hänen omaansa.

Muutoinhan Kristuksen olisi pitänyt kärsiä kuolema monet kerrat maailman luomisesta lähtien.

Hän on kuitenkin tullut tähän maailmaan vain kerran, nyt aikojen lopulla, hävittääkseen synnin uhrillaan.

Jokaisen ihmisen osana on kerran kuolla ja sitten joutua tuomiolle.

Samoin on Kristus kerran uhrattu, jotta hän ottaisi pois kaikkien synnit, ja hän ilmestyy vielä kerran, mutta ei enää synnin tähden vaan pelastaakseen ne, jotka häntä odottavat.

Hep 9 KR 1992



Veri, elämänvoima (nefesh)

Rituaalinen puhtaus

Kaikkein pyhin

Kristuksen veri

Sovitus

Ylimmäinen pappi

... melkoisen syvällistä tekstiä tämä Heprealaiskirjeen yhdeksäs luku

... jossa myös mainitaan, että jokaisen ihmisen on kuoleman jälkeen tultava tuomiolle elämästään tässä ajassa



"Katso Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin"
Johannes Kastaja

"Samoin on Kristus kerran uhrattu, jotta hän ottaisi pois kaikkien synnit"
Heprealaiskirje (Apollos?)

"Ja on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita"
Uskontunnustukset

"ja hän ilmestyy vielä kerran, mutta ei enää synnin tähden vaan pelastaakseen ne, jotka häntä odottavat."
Heprealaiskirje (Apollos?)


kantsii siis odottaa Jeesuksen paluuta!

Maranata!

Jeesus on kuninkaallinen

kuninkaallinen Kristus Jumala
Gentin alttari. Jan van Eyck 1432

Hän otti orjan muodon

mutta oikeesti Hän on kuninkaallista alkuperää

onhan se jollain tavoin hienoa, kun sinä omassa kammiossasi kiität Jeesusta

onhan se jollain tavalla hienoa, kun esikoiset yksiäänisesti veisaavat Jeesuksen kunniaa seuroissa

onhan se jollain tavalla hienoa, kun kirkkokuoro jumalanpalveluksessa virittää Hilariuksen kiitosvirren ja seurakunta siihen urkujen kanssa yhtyy

mutta ei unohdeta, että Englannin kuninkaallinen hovisäveltäjä, eräs maailman tunnetuimmista musiikin neroista, Georg Friedrich Händel oli kertakaikkiaan haltioissaan sävellettyään meidän Jeesuksemme, orjaksi tulleen Vapahtajamme, ylistystä orkesterin ja kuoron voimalla

koko maailma raikuu Halleluja!

niin että tästä Jeesuksen kuninkaallisesta ylistyksestä itse Englannin majesteetti nousi vaistomaisesti seisomaan!

uskon silti, että kuninkaallista sukua oleva Jeesus, jota maailman parhaat muusikot ja säveltäjät kilvan ylistävät teoksillaan, iloitsee myös sinun ja minun hiljaisesta ja nöyrästä "kiitos Jeesus", kun se sydämestämme nousee.



Hän jätti Isänsä kirkkauden ja loiston ja tuli alas tänne pimeyteen, synnin, kuoleman ja perkeleen maailmaan.

Häntä häväistään ja syljetään ja pilkataan myös tämän päivän Suomessa, ja kaikin tavoin koetetaan Hänestä pitää etäisyyttä. Me suomalaiset kun emme ole sydämeltään kovin sivistyskansaa, vaan enempi semmosia maatiaisia.

Meidän Herraamme Jeesusta Kristusta, joka on aidosti kuninkaallinen, on moni maailman parhaisiin luettu taiteilija kuvannut.

Kauniina, sanomattoman upeana näiden joukossa on Jan van Eyckin "Lampaan ylistys", joka on Gentissa pyhän Bavon katerdraalissa. Öljymaalaus on osa maailman suuriin taideaarteisiin kuuluvaan alttarimaalaukseen, joka on ns. polyptyykki.

Filip Hyvä Burgundilaisen aikana hänen hovinsa Brugesin kaupungissa nykyisessä Belgiassa oli Euroopan kuninaallisista kuninkaallisin, ja hämmästytti kaikkia ja oli aikansa vaatemuodin, musiikin ja maalaustaiteen, ryijyjen kudonna, jalokiviseppien häkellyttävä keskus.



Varhaisen Euroopan huippukaudella sen ajan kuuluisin - ja parhaiten palkattau - taiteilija kuvasi Ilmestyskirjan lampaan.

Jeesus on kuninkaallinen, eikä lie montaa kuningasta, jolla on vastaava sarja maailman suurimpiin aarteisiin kuuluvia taideteoksia kontollaan.

Langenneet Aatami ja Eeva
Gentin alttaritaulu. Jan van Eyck 1432

Ja kyllähän tämä pyhän Bavon katedraalin taideteos on montaa saanut kokea - sen maalaaminen kesti kuusi vuotta 1426-1432, onhan siinä 24 osaakin. Jos haluat nähdä, miltä Aatami ja Eeva näyttivät syötyään Hyvän ja Pahan tiedon puusta, tässä alttaritaulussa on varmaan eräs parhaita maalauksia aiheesta.

Meidän Jeesuksemme maalaus oli sen verran tärkeä, että Versaillen rauhansopimuksessa vaadittiin sen osien palauttamista, ja saksalaiset luovuttivat ne Berliinin museosta sydän verta vuotaen.

Adolf Hitler otti sen takaisin korkojen kanssa - koko työ kuljetettiin Saksaan, josta amerikkalaiset sotilaat löysivät suolakaivoksesta sodan päätyttyä.


kuninkaallisen Jeesuksen, Jumalan Karitsan, alttaritaulu tuotiin juhlallisesti takaisin Belgiaan.

Koko kuningashuone oli ottamassa Gentin alttaritaulun vastaan Brysselissä upeissa juhlallisuuksissa.

Mutta sen verran Versailles vielä belgialaisia kaiversi - missä meidän Herramme maalaus oli jotenkin jäänyt hankalaan väliin - että yhtään ranskalaista ei noihin juhliin oltu kutsuttu.

meidän Herramme Jeesus Kristus on kuninkaallinen.

pidetään Hänen nimensä kunniassa ihan jo sivistyksemme ohuen pintakuoren takia - ettemme ihan maatiaisilta maailmalla näyttäisi.

(Moninkertainen presidenttimme, tunnettu kansanmies, Urho Kekkonen sanoi nähtyään suomalaisen elokuvan "Maa on syntinen laulu", ettei ollut arvannut, että se on niin hyvä. Mutta Pariisin yleisö, katsellessaan siinä kuvattuja lestadiolaisten seuroja ja niiden kehittymistä, sanoi "hyi mitä barbaareja")



Jeesus ansaitsee parempaa

Jeesus ansaitsee parasta mitä meillä on!

että valtiopäivillä Hänen nimensä kunnioittaen mainitsemme kun rukoilemme Jumalan suojelusta ja varjelusta kansallemme

että Suomen kristikansa laulaa koko sydämestään ylistystä Jeesukselle Kristukselle päivin ja öin, lakkaamatta

että Turun arkkipiispa ja ortodoksisen kirkon arkkipiispa kunnioittavat kumartaen ja palvoen Jeesusta, joka on kuninkaallinen

että kouluissamme opetetaan tuntemaan Jeesus, joka tuo mukanaan sellaisen monikansallisen kulttuurivirran, joka yhdistää meidän katajaisen maatiasikansamme Välimeren maista virtaaviin valtaviin kulttuuriin uomiin

että armeijassa sotilaat seisovat rivissä ja kuulevat kuninkaallisen Jeesuksen sanoja



Suomi on demokraattinen tasavalta

Jeesuksen Kristuksen valtakunta on kuningaskunta, jota hallitsee absoluuttinen monarkki

kun nämä kaksi ovat ristiriidassa keskenään, meidän tulee totella absoluuttiista monarkkia.

saakoon Herra Jeesus olla myös sinun ja minun elämämme kuningas!

absoluuttinen monarkki, jonka tahto ratkaisee.

Älkää tehkö mitään itsekkyydestä tai turhamaisuudesta, vaan olkaa nöyriä ja pitäkää kukin toista parempana kuin itseänne. Älkää tavoitelko vain omaa etuanne vaan myös muiden parasta.

Olkoon teilläkin sellainen mieli, joka Kristuksella Jeesuksella oli.

Hänellä oli Jumalan muoto,
mutta hän ei pitänyt kiinni oikeudestaan
olla Jumalan vertainen
vaan luopui omastaan.
Hän otti orjan muodon
ja tuli ihmisten kaltaiseksi.
Hän eli ihmisenä ihmisten joukossa,
hän alensi itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, ristinkuolemaan asti.

Sen tähden Jumala on korottanut hänet yli kaiken
ja antanut hänelle nimen,
kaikkia muita nimiä korkeamman.

Jeesuksen nimeä kunnioittaen
on kaikkien polvistuttava,
kaikkien niin taivaassa kuin maan päällä ja maan alla,
ja jokaisen kielen on tunnustettava Isän Jumalan kunniaksi: "Jeesus Kristus on Herra."

Fil 2:3-11 KR 1992

Eevan rangaistus

Aatami ja Eeva
Lucas Cranach nuorempi 1537
Gemäldegalerie, Dresden

Ja he kuulivat Herran Jumalan äänen, joka käyskenteli Paradisissa, kuin päivä viileäksi tuli. Ja Adam lymyi emäntinensä Herran Jumalan kasvoin edestä puiden sekaan Paradisissa.

Ja Herra Jumala kutsui Adamin, ja sanoi hänelle: Kussas olet?

Ja hän sanoi: minä kuulin sinun äänes Paradisissa, ja pelkäsin: sillä minä olen alasti, ja sen tähden minä lymyin.

Ja hän sanoi: kuka sinulle ilmoitti, ettäs alasti olet? Etkös syönyt siitä puusta, josta minä sinua haastoin syömästä?

Niin sanoi Adam: vaimo, jonkas annoit minulle, antoi minulle siitä puusta, ja minä söin.

Silloin sanoi Herra Jumala vaimolle: miksis sen teit? Ja vaimo sanoi: kärme petti minut, ja minä söin.

Ja Herra Jumala sanoi kärmeelle: ettäs tämän teit, kirottu ole sinä kaikesta karjasta, ja kaikista eläimistä maalla: sinun pitää käymän vatsallas, ja syömän maata kaiken elinaikas.

Ja minä panen vainon sinun ja vaimon välille, ja sinun siemenes ja hänen siemenensä välille; sen pitää rikki polkemaan sinun pääs, ja sinä olet pistävä häntä kantapäähän.

Ja vaimolle sanoi hän: Minä saatan sinulle paljon tuskaa, koskas raskaaksi tulet: sinun pitää synnyttämän lapsia kivulla, ja sinun tahtos pitää miehes alle annettu oleman, ja hänen pitää vallitseman sinua.

Ja Adamille sanoi hän: ettäs kuulit emäntäs ääntä, ja söit puusta, josta minä kielsin sinua sanoen: ei sinun pidä siitä syömän: kirottu olkoon maa sinun tähtes; surulla pitää sinun elättämän itses hänestä kaiken elinaikas.

Orjantappuroita ja ohdakkeita pitää hänen kasvaman, ja sinun pitää maan ruohoja syömän.

Sinun otsas hiessä pitää sinun syömän leipää, siihen asti kuin sinä maaksi jällensä tulet, ettäs siitä otettu olet: sillä sinä olet maa, ja maaksi pitää sinun jällensä tuleman.


1 Ms 3:8-19 Biblia 1776



oikeuden pöytäkirja on lyhyt ja ytimekäs.

Adam kärähtää heti sanoistaan ja rikkomus paljastuu, on menty omenavarkaisiin.

Omistaja sanoi, että tästä puusta ei saa ottaa hedelmiä, vaan Aadam ja emäntänsä olivat käyneet atrialla.

Pöytäkirja kertoo, että Adam ja emäntänsä saavat kumpikin tilaisuuden vastata Tuomarille ja selittää miksi oli rikkonut kiellon.

Ensin vastaa Adam ja syyttää Jumalaa itseään - mitäs annoit tollaisen emännän, hän minulle ompun antoi.

Vaimo syyttää käärmettä, että "käärme petti minut" ja minä söin.

Käärmeeltä ei kysytä mitään.



Rikos on havaittu, syylliset tunnistettu, puolustukselle on annettu puheenvuoro ja nyt seuraa kaikille kolmelle syylliselle yksilöity tuomio:

rikos on saanut alkunsa käärmeestä, joka petti Adamin vaimon. Rangaistus on suorastaan arvoituksellinen - käärmeestä tulee käärme, ikäänkuin selitetään miksi sillä ei ole jalkoja ja luikertelee tomussa.

sitten seuraa omituinen kuoleman uhkaus, käärme kuolee kun sen pää murskataan. Tämän tulee tekemään "vaimon siemen" ja käärme tulee pistämään sitä kantapäähän.

no nythän vaimoilla ei niinkään ole siementä vaan munasolu.

toiseksi, mitä ihmettä kantapäähän pistämisellä on tässä yhteydessä asiaa.

kuvataanko tässä ihmistä, joka kohtaa sandaalit jalassa tiellä käärmeen ja astuu sen pään päälle mutta nopea eläin ennättää pistää ennenkuin päänsä murskaantuu?

mikä se tämmöinen puhuva käärme oikein on?



Eevan rangaistus 1

"Minä saatan sinulle paljon tuskaa, koskas raskaaksi tulet: sinun pitää synnyttämän lapsia kivulla"


Heti näiden tapahtumien jälkeen Adam antaa vaimolleen nimeksi Eeva, Heva, Hava, heprean "Elämä" - koska hän on "elämän äiti"

tässä mainitaan, että synnytyskivut ovat Jumalan rangaistus Eevalle.



Eevan rangaistus 2

"ja sinun tahtos pitää miehes alle annettu oleman"

KR 1938 kääntää toisella tavoin: "mutta mieheesi on sinun halusi oleva"

KR 1992: "Minä teen suuriksi sinun raskautesi vaivat, ja kivulla sinä olet synnyttävä lapsesi. Kuitenkin tunnet halua mieheesi, ja hän pitää sinua vallassaan."

Uudemmat käännökset siis viittaavat siihen, että nainen haluaa miestä.

Mutta eikö tämä ole aivan luonnollinen asia, siinä kuin mieskin haluaa naista?

Onhan Raamatun alkulehdillä käsky ihmiselle "olkaa hedelmälliset ja täyttäkää maa". Ja sangen hedelmällisiä ihmiset ovat olleet, tehden mieluusti paljon lapsia.

Uusin käännös sisältää vivahteen, joka asettaa synnyttämisen tuskan ja miehen kaipuun vastakkain mielenkiintoisella tavalla lisäämällä sanan "kuitenkin".


Eevan rangaistus 3

ja tämä saattaa olla näistä rangaistuksista pahin.

"ja hänen pitää vallitseman sinua."


Adam saa viimeisenä kuulla tuomionsa

ettäs kuulit emäntäs ääntä, ja söit puusta, josta minä kielsin sinua sanoen: ei sinun pidä siitä syömän:

kirottu olkoon maa sinun tähtes;

surulla pitää sinun elättämän itses hänestä kaiken elinaikas.

Orjantappuroita ja ohdakkeita pitää hänen kasvaman, ja sinun pitää maan ruohoja syömän.

Sinun otsas hiessä pitää sinun syömän leipää, siihen asti kuin sinä maaksi jällensä tulet, ettäs siitä otettu olet: sillä sinä olet maa, ja maaksi pitää sinun jällensä tuleman.



aivan järkyttävä rangaistus, jossa ei näytä olevan mitään muuta toivoa kuin että kerran savesta tehty saa palata takaisin multaan.

hirvittävät sanat

"kirottu olkoon maa sinun tähtesi"


tosia ovat sanat
"otsasi hiessä pitää sinun leipäsi syömän"


KR 1992 kääntää nykykieleen:

Ja miehelle hän sanoi:

Koska teit niin kuin vaimosi sanoi
ja söit puusta, josta minä kielsin sinua syömästä,
niin olkoon maa sinun takiasi kirottu.
Kovalla työllä sinun on hankittava siitä elantosi
niin kauan kuin elät.
Maa kasvaa sinulle
orjantappuraa ja ohdaketta,
mutta sen kasveista joudut ottamaan ravintosi.
Otsa hiessä sinun on hankittava leipäsi, kunnes tulet maaksi jälleen, sillä siitä sinut on otettu. Maan tomua sinä olet, maan tomuun sinä palaat.



Tää korutont' on kertomaa.

Tämä luetaan usein kovin naisvastaiseksi kertomukseksi ja radikaali feminismi on ottanut tämän myyttisen kertomuksen erityisesti kohteekseen.

Miehet mielellään myös juutalaisuudessa, kristinuskossa ja islamissa kuulevat, että he saavat vallita naista.

Jatkuvaa kärsimystä tämä miehen valta on naiselle tuonut. Amnesty International on juuri moittinut Suomen valtiovaltaa, ettei se puuttu riittävästi miesten väkivaltaan naisia kohtaan.

hiljaisuudessa kärsitään sekä henkisiä että fyysisiä lyöntejä, myös essukodeissa, joskus ihan lasten nähden.


Ensinäkemältä näyttäisi, että myös apostoli Paavali liittyy tähän naista syyttävään mieskuoroon:

Niin minä tahdon siis, että miehet rukoilisivat joka paikassa ja nostaisivat ylös pyhät kädet, ilman vihaa ja epäilystä,

Niin myös että vaimot kohtuullisissa vaatteissa olisivat ja kaunistaisivat itsensä hävyllä ja kainoudella, ei kahara-hiuksilla, eli kullalla, eli päärlyillä, eli kalliilla vaatteilla,

Vaan niinkuin niille vaimoille sopii, jotka jumalisuuden hyväin töiden kautta osoittavat.

Oppikaan vaimo hiljaisuudessa, kaikella nöyryydellä.

Mutta en minä salli vaimon opettaa enkä miestänsä vallita, vaan että hän on hiljaisuudessa.

Sillä Adam on ensin luotu ja sitte Eva.

Ja ei Adam petetty; mutta vaimo petettiin ja saatti ylitsekäymisen.

Mutta kuitenkin hän lasten synnyttämisen kautta autuaaksi tulee, jos hän pysyy uskossa ja rakkaudessa ja pyhyydessä siveyden kanssa.

1 Tim 2:4 Biblia 1776


Varsin hankala kohta - nainenko pelastuu lasten synnyttämisen kautta, kunhan on uskova ja siveä?

KR 1992 antaa tällaisen käännöksen:

Tahdon, että kun miehet rukoilevat, he kohottavat kätensä rukoukseen puhtain mielin, ilman vihaa ja ilman epäilyä.

Samoin tahdon, että naisten kaunistuksena on hillitty esiintyminen, vaatimattomuus ja säädyllisyys -- eivät tukkalaitteet, kultakorut, helmet tai kalliit vaatteet, vaan hyvät teot, niin kuin sopii naisille, jotka tunnustavat palvelevansa Jumalaa.

Naisen tulee kuunnella opetusta, hiljaa ja kuuliaisena.

Sitä en salli, että nainen opettaa, enkä sitä, että hän hallitsee miestä; hänen on elettävä hiljaisesti.

Ensinhän luotiin Aadam ja sitten Eeva, eikä petetyksi joutunut Aadam, vaan nainen antoi pettää itsensä ja rikkoi käskyn.

Lasten synnyttäjänä hän on kuitenkin pelastuva, jos vain pysyy uskossa ja rakkaudessa ja viettää hillittyä, Jumalalle pyhitettyä elämää.


Mannisen käännös 1938

Minä tahdon siis, että miehet rukoilevat, joka paikassa kohottaen pyhät kädet ilman vihaa ja epäilystä;

niin myös, että naiset ovat säädyllisessä puvussa, kaunistavat itseään kainosti ja siveästi, ei palmikoiduilla hiuksilla, ei kullalla, ei helmillä eikä kallisarvoisilla vaatteilla, vaan hyvillä teoilla, niinkuin sopii naisille, jotka tunnustautuvat jumalaapelkääviksi.

Oppikoon nainen hiljaisuudessa, kaikin puolin alistuvaisena;

mutta minä en salli, että vaimo opettaa, enkä että hän vallitsee miestänsä, vaan eläköön hän hiljaisuudessa.

Sillä Aadam luotiin ensin, sitten Eeva;

eikä Aadamia petetty, vaan nainen petettiin ja joutui rikkomukseen.

Mutta hän on pelastuva lastensynnyttämisen kautta, jos hän pysyy uskossa ja rakkaudessa ja pyhityksessä ynnä siveydessä.


hetkinen, sanoi putkinen,

arvon herra Paavali, nyt menee pikkusen sormi suuhun

"eikä Aadamia petetty vaan Eeva".

tästä kyllä nyt saamme hieman misogynistisen fiiliksen, että nainen on melkein ihmiskunnan kaiken pahan alku ja juuri ihan siinä hopeamitalipaikalla käärmeen jälkeen?



näin todella on.

hopeamitali Eevalle, kultamitali käärmeelle siitä että paratiisi on kadotettu.

mutta katsotaas tarkemmin vielä tuota kohtaa "ei Adamia petetty vaan Eeva"

Ei Adamia petetty. Hän tiesi mitä teki "vaimo antoi ja minä söin"

Adamin rikoksen ydin oli, että kuuli vaimoansa.

siinä on oppimista kaikille tohvelisankareille.


sen sijaan Eeva petettiin.

tämä viattomuuden tilassa paratiisissa ollut Jumalan luomistöiden ihanin helmi, nainen, miehelle soppiva kumppani, tuli petetyksi.

Adam tehtiin maan mullasta, Eeva Adamin kylkiluusta...

ja näin se pettäminen tapahtui:

"Ja kärme oli kavalin kaikkia eläimiä maan päällä, jotka Herra Jumala tehnyt oli, ja se sanoi vaimolle: sanoiko Jumala, älkäät syökö kaikkinaisista puista Paradisissa?"

viaton ensimmäinen ihminen ihanassa paratiisissa.

vaan Herra Jumala on tehnyt sinne myös käärmeen, joka on eläimistä kavalin (viisain).

siinä on meille miettimistä pahan alkuperästä.


Paratiisin laintaulu oli varsin yksinkertainen, oli vain yksi ainoa käsky, huoneentaulu, joka oli helppo muistaa.

"Älä syö tästä puusta"

kaikista muista ihanista puista sen kun vain napostelemaan, yksi puu kuitenkin kiehtoo kaikkien mieltä.

Älä syö.

Parempaa motivaatiota syntiin ei ole kuin laki.

vaikka se ei olisi tuon kummempi.


Käärme ei suinkaan ole tyhmä vaan viisas ja kavala. Se ei sano suoraan "riko tuo ainoa käsky"

Keskustelu alkaa epäsuorasti ja viistosti

"sanoiko Jumala, älkäät syökö kaikkinaisista puista Paradisissa"

onko Jumala todella sanonut, että ei saa syödä mitään hedelmiä. Täysi kielto, no smoking, no drinking no eating fruits in this paradise"



viaton emäntä selittää käärmeelle - joka tietenkin on varsin hyvin perillä mitä Jumala on kieltänyt -


"me syömme niiden puiden hedelmistä, jotka ovat Paradisissa; Mutta sen puun hedelmästä, joka on keskellä Paradisia, on Jumala sanonut: älkäät syökö siitä, ja älkäät ruvetko siihen, ettette kuolis"

Tarkentavaa Jumalan käskyn selittämistä. "Olet, käärme, kuullut väärin. Kyllä me saamme syödä hedelmiä. Kuolemanrangaistuksen uhalla on kielletty syödä vain tuon yhden puun hedelmiä"


ansa on viritetty, jousi jännitetty, syötti heitetään nyt koko voimalla vaimon mietittäväksi, itse Herraan Jumalaan viitaten


Niin kärme sanoi vaimolle:

ei suinkaan pidä teidän kuolemalla kuoleman. Vaan Jumala tietää, että jona päivänä te syötte siitä, aukenevat teidän silmänne, ja te tulette niinkuin Jumala, tietämään hyvän ja pahan."

mikä kiusaus!

ei tässä ole omenista kyse.

Jumala on vähän semmoinen oman kunniansa perään oleva.

Hän tietää, että jos tuosta puusta syötte niin ...

Lisää tietoa Jumalasta annetaan vaimolle - jotain uutta tietoa mitä hän ei ole aikaisemmin tajunnut.

mitäs me täällä puutarhassa vain ihmisinä tappuroimme ja jotain omenapuuta kartamme.

"tulette tietämään kuin Jumala"

eiköhän nosteta itsetuntoa vähän korkeammalle, ja hankita jumalallista tietoa.

"niinkuin Jumala"


Eeva varmaan arveli, että hei, tämähän olis Aatskullekin hyvä juttu.

Vai oliko kuolemanrangaistuksen uhka sen verran kuitenkin siellä korvantakana, että otetaan varmuudeksi toinenkin syyllinen..

"Ja vaimo näki siitä puusta olevan hyvän syödä, ja että se oli ihana nähdä ja suloinen puu antamaan ymmärryksen: ja otti sen hedelmästä ja söi, ja antoi miehellensä siitä, ja hän söi."


Adamia ei petetty.

hän tiesi tarkkaan mitä teki.

otti kuitenkin ja söi.


Apostoli Paavalin suurissa kristillisen uskon selityksissä kertomus syntiinlankeamisesta on avainpaikalla.

Missään Paavali ei syytä Eevaa.

Aadam on se ihminen, joka luotiin ensin.

Aadam lankesi

Aadamin kautta synti ja kuolema on tullut maailmaan

yksi Timoteuskirjeen outo kohta ei näitä väkeviä suuria linjanvetoja kumoa.

ja niin on armollinen Jumala, että hän miltei ilman Aadamin siementä toi pelastuksen ihmiskunnalle (sillä olihan Marialla isä).

vanha kirkko sanoo kauniisti

Neitsyt Maria maksoi Eevan velan.

eikä ollut Marialla tuossa asiassa "halua mieheen" vaan tapahtui jotain pyhää ja ihmeellistä tytön sitä ymmärtämättä tai tietämättä.

Neitsyt tuli raskaaksi ja synnytti pojan.

Tämä poika lyötiin ristille ilmeisesti siten, että jalkojen naulat lyötiin sivulta kantapään luun läpi ristin puuhun.

pirullinen tapa tappaa ihminen.

(tästä naulan lyömisen tekniikasta on todesteena ainoa arkeologien koskaan löytämä ristiinnaulittu, Givat HaMivtarin mies)



tahtoisin vielä korostaa Raamatun läpitunkevaa katsetta ihmissielun syvyyksiin:

Aadamia ei petetty. Aadam tiesi täsmälleen mitä teki.


lapsellinen, kokematon, herkkäuskoinen Eeva petettiin kavalasti.

Eeva kertoi Herralle Jumalalle totuudellisesti: käärme petti minut ja minä söin.

Aadam sen sijaan syytti Jumalaa: mitäs annoit minulle tuollaisen naisen.


Eeva ei sanonut "käärme, jonka sinä olet luonut, petti minut"

Hän tunnusti.

ja Eevan tyttären kautta Jumalan oma poika tuli maailmaan ja tappoi tuon käärmeen, murskaten sen pään.

ja käärme pisti Poikaa kantapäähän.

on siinä Adamilla miettimistä.






kuljen päivittäin Jerusalemissa ortodoksi-juutalaisen kaupunginosan läheltä, ja katselen siellä kulkevia nuoria perheitä. Yleensä siinä kulkee reippaasti nuori mies mustassa puvussaan ja musta hattu päässä, takanaan tulee sitten huivipäinen pitkään hameeseen sangen siveästi puettu nainen työntäen lastenrattaita ja helmoissa siinä neljä viisi pientä lasta.

harvemmin näen että perheen isä pitäisi jotain lasta kädestä tai mitenkään auttaisi emäntäänsä lapsikatraan kanssa. voi olla silmälaseissani vikaa.

erityisesti juuri tiukemmassa juutalaisuuden suunnassa missä Raamattu ja isien perinnäissäännöt eli Talmud otetaan vakavasti, löyty melko vakavaa naisen halveksuntaa.

vastapainona toki ovat sitten Israelin moderin valtion naissotilaat ja upseerit ja poliisit ja ministerit.

eli uskonnollisuuden määrä vaikuttaa naisen rooliin yhteisössä. mutta kielteisellä tavalla.

sattuneista syistä nainen koetaan hurskauden vähentäjäksi...


olen kovin pahoillani, että sama trendi näyttää olevan Suomessa ainakin nyt lestadiolaisuudessa.

vakavasta hartaudestaan tunnettujen esikoisten parissa ei niinkään loista miehisten saarnojen ja opetuksen kautta syvä Jumalan rakkaus vaimoja, äitejä, tyttäriä ja isoäitejä kohtaan vaan alistava, suorastaan halventava ja haureudesta syyttävä ilmapiiri.


ikäänkuin Adam yhä sanoisi "miksi Jumala tällaisen syntiin viekottelevan seuralaisen minulle hurskaalle miehelle loit?"

tästä tulee tehdä parannus.