K.A. Tikkanen ja kreationismi

Luonnontieteen kandidaatti K.A. Tikkanen on opiskellut matematiikkaa ja fysiikkaa Oulun yliopistossa ja on tähtitieteellisen yhdistyksen Arktoksen puheenjohtaja sekä Skepsis.ry jäsen.

Tikkanen on "karjalais-savolaista käsistä taitavaa sukua", joka nauttii mm. Bachin fugista ja netissä väittelystä (Kari). Tikkanen on kirjoittanut monista kristittyjä kiinnostavista aiheista, myös evoluutioon ja kreationismiin liittyvistä teemoista. Näitä löytyy hänen "lähes tieteellisen" kotisivunsa kautta.

Kari Tikkasen mainio kuvaus Paavo Huttusen väitöstilaisuudesta Oulun yliopistolla maaliskuussa 2013 "Taikavarvulla tohtoriksi" löytyy skepsis.fi sivuilta, jonka lopussa on tieteellisiä viitteitä ja miten hänet mainitaan Harvardin yliopiston sivuilla ja University of California Pressin kirjassa.

Väitöskirjassa on hylätty tai jätetty sivuun itse maasäteily. Sen tilalle on otettu hypoteesiksi, että maasäteilyhavainnot, G-linjat ja ”vesisuonet” tulkitaankin ihmisen 1900-luvun keinotekoisen radiosäteilyn maanpäällisten radiomastojen seisovien aaltojen aiheuttamiksi fysiologisiksi reaktioiksi taikavarpuja käyttävien ihmisten elimistössä, eritoten käsivarsissa. Samalla tämä yhtyy nykyaikana muotiin nousseen luontaisuudesta innostuneen ihmisten teknokammoon ja säteilyallergiaan
Tikkanen 2012

Huh!

Esimerkiksi alla viittaamillani sivuilla on tärkeää Kari Tikkasen kokoamaa aineistoa, johon kristittyjen kannattaisi tutustua - yleiskatsausta ajoitusmenetelmiin kun ei ole helppoa suomeksi löytää. (Englanniksi Tikkasen esittämän tapaista YEC(H) kriittistä aineistoa löytyy amerikkalaisten skeptikkojen sivujen lisäksi esimerkiksi kristittyjen Old Earth Creationism sivuilta. Kreationistien biologian alan väitteitä käsitellään esim. Biologos.org sivuilla)



1. Reinikainen, Unohdettu Genesis (1994)

"Pekka Reinikaisen "Unohdetun Genesiksen" alkulahde
==================================================
K.A.Tikkanen - päivitetty (oikeinkirj) 2/2003

Tässä männä viikolla yliopiston pääkirjastossa osui silmiini  amerikkalainen kirja

Amazon.com

"WHAT IS CREATION SCIENCE?", Henry M Morris and Gary E. Parker,
 MAster Books,1982,1987.

Ja kappas vaan, oli niin tuttua ja vertasin, niin täältähän se Reinikainen on paaosat kopsinu, osin kuvia myöten kirjaansa "Unohdettu Genesis". Ei kuitenkaan aivan kirjaimellisesti, vaan paikoitellen muuttanut tekstiä tai jättänyt osan pois.

Tuo amer.kirja on tehty niin, ettei yhtään viittausta Raamattuun, jotta kelpaisi oppikirjaksi USAn kouluihin (uskonnonopetusta ei sallita julk. kouluissa). Joten siellä missä Reinikainen viittaa Raamattuun, se ei ole ko. kirjasta..
...
Reinikainen rikkonee kirjassaan ainakin moraalista velvoitetta ilmoittaa alkulähteensä. Sikiön alkion kuvan alla löytyy kyllä suluista viite "(Morris,Parker)", mutta eihän se ole riittävää, jos haluaa tietää mistä kirjasta kuva ja suuri osa tekstistä on  kopioitu.

Varsinkin kun lukijat (minäkin luulin) luulee, että teksti olisi Reinikaisen kynänjäljestä, vaikka onkin pelkkä käännös amerikkalaisesta alkulähteestä.
Tikkanen 1998/2003

Reinikainen, Pekka. Unohdettu Genesis. Luominen vai evoluutio. Helsinki: Kustannus Oy Uusi Tie, 1991. 2. täydennetty painos 1994.

Vuonna 2010 K.A. Tikkanen keskusteli Pekka Reinikaisen kanssa Kriittisen luonnontieteen seuran sivuilla "Elämän syntyminen itsestään - mahdoton ei ole mahdollista" Critica ry.


2. Vanha maailma

Jotkut ihmiset haluavat kyseenalaistaa lähinnä uskonnollisin perustein maan ja maailmankaikkeuden miljardien vuosien ikäarviot. Nämä kyseenalaistajat ovat useimmiten babtistis-helluntailaisia, jotka ottavat Raamatun Mooseksen 1.kirjan (Genesiksen) kirjaimellisesti todesta ja uskovat, että maa on vain 6 000 - 10 000 vuotta vanha.

(Jehovan todistajat uskovat, että maa on vain muutaman kymmenen tuhatta vuotta vanha, koska luomispäivä on n.6000 v).

Jotkut saattavat muuten vain ihmetellä, että mistä me oikein tiedämme, että maa ja universumi on miljardien vuosien ikäinen, jos "kukkaan ee oo ollu sitä kahtomassa".

Tässä pyrin näyttämään, että on olemassa monipuolisesta evidenssiä vanhan maan puolesta ja että ainakin huomattavasti 10 000 vuotta suuremmat alarajat löytyy maan ja maailmankaikkeuden iälle. Keskityn vähemmän radioaktiivisiin menetelmiin, joista on jo paljon kirjatietoa ja webbisivuja. Erikoisesti monet alan erikoisteokset keskittyvät yksinomaan tietyn kapean alan tuloksiin eikä missään ole yhtenäisesti koottuna suomeksi tällaista monen alan tietoa.

Jaottelu osittain keinotekoinen, esim. astrokronologiassa on geologisia lustoja. Ja äskettäin on onnistuttu ulottamaan radioaktiivinen iänmääritys tähtiin asti (ks.1.7).

Tässä tullaan näkemään, että maailmankaikkeus 13.6 ± 0.2 miljardia vuotta ja maapallo 4.5 miljardia vuotta vanha.
Tikkanen 2006 1

3. Marvin Lubenow, Myytti Apinaihmisistä (2005)

Tämä webbisivu on syntynyt alunperin vastauksena erään kreationistin kysymyksiin, joita hän oli siteerannut Leisolan äskettäin suomentamasta kreationisti Marvin Lubenowin kirjasta "Myytti Apinaihmisistä"(2005), jossa kielletään maan ja radioaktiivisten isotooppien jopa miljardit ikävuodet.
...

Vastauksestani tuli pitkä jaoteltuna osiin ja yksityiskohtiin syventyen. Silti raapaisin vain pintaa. Jokaisesta erityiskohdasta saisi vaikka kokonaisen kirjan aikaiseksi. Tämä on samalla lähinnä radioaktiivisuuteen keskittyvää syventävää jatkoa edelliseen "Maa ja maailmankaikkeuden ikä" aihetta käsitelleeseen webbisivuuni.
Tikkanen 2006 2

Marvin L. Lubenow. Myytti apinaihmisistä. Kiista fossiilien ajoituksesta. (suom. M. Leisola). Datakirjat 2005. 358 s. (linkki)


Kommenttini
1. Neuvon lukemaan K.A. Tikkasen websivuja täsmälleen samalla tavoin, kuin hän on itse niitä kirjoittanut: huolellisesti ja kriittisesti tarkaten, mitä sanotaan, miten asiat perustellaan ja lähteiden parissa työtä tehden muodostaen itsenäisen näkemyksen näistä aiheista.

Kuten apostoli Paavali neuvoo, koetelkaa kaikki, pitäkää se, mikä hyvää on! 1 Tess 5:21

2. Tikkanen on saattanut saada - ja tämä on vain arvaukseni, en tunne häntä henk.koht. -  monien amerikkalaisten aktiivisten kreationismin arvostelijoiden tavoin käsityksen, että nämä sairaat Jumalan luomakunnan väännökset, Morrisin ja Parkerin kirja tai Lubenowin onneton opus etc, edustaisivat kristillistä uskoa.

Tahdon siksi hänelle ja meille kaikille muistuttaa, että Pyhä Henki on Totuuden Henki ja saattaa puhua "kreationismien murskaajien" avulla, kun kristikansa muikenee kuin vaari, kun pitäisi suu avata.


3. Suorastaan oksettava on Tikkasen jo vuonna 1998 tekemä löytö Reinikaisen kirjasta "Unohdettu Genesis".  Kuinka tällainen plagiointi on mahdollista, eikä kristillinen julkaisija Uusi Tie ilmeisesti ole ottanut asiaan mitään kantaa?

Ymmärrän, että kustantaja on voinut olla tietämätön asian laidasta, mutta Tikkasen viestin jälkeen tämä puolustus ei enää kestä enkä itse näe mitään muuta puolustustakaan kustantajan käytökselle.


......... Viesti Kari A. Tikkaselle

Henkilökohtaisesti minusta olisi hauska kuulla ajatuksiasi astroteologian teemasta esimerkiksi kriittisillä kommenteilla blogiini Space Theology. Koetan siellä kertoa maailmankaikkeuden Luojasta Hänen ilmoituksensa perusteella sotkematta uskontoa ja tiedettä väärällä tavalla toisiinsa, kuten amerikkalaiset kreationistit ja Intelligent Design edustajat mielestäni tekevät.

Luvattu maa, Israelin valtio ja Jorma Larinkoski

Jerusalemin temppelin kynttilänjalka Tituksen sotilaiden saaliina
"Olemme palanneet temppelivuorelle!"
Professori F. M. Loewenberg

Jorma Larinkoski kirjoittaa eKotimaan blogissaan 26.10. 2012 otsikolla Maan teologia Raamatun profetioissa. Kristillisestä Sionismista Osa III. 

Jorma Larinkoski
Kuva: eKotimaa

"Palestiinalaisten arkea jakaessa ja omaa Israel-käsitystäni remontoidessa syntyneitä kirjoituksia. Toimin Kirkkojen maailmanneuvoston ihmisoikeustarkkailijana (EAPPI) keväällä 2012."

"The Ecumenical Accompaniment Programme in Palestine and Israel (EAPPI) brings internationals to the West Bank to experience life under occupation. Ecumenical Accompaniers (EAs) provide protective presence to vulnerable communities, monitor and report human rights abuses and support Palestinians and Israelis working together for peace. When they return home, EAs campaign for a just and peaceful resolution to the Israeli/Palestinian conflict through an end to the occupation, respect for international law and implementation of UN resolutions."
EAPPI kotisivu

EAPPI toiminta tapahtuu Kirkkojen Maailmanneuvoston alaisuudessa.


Tähtäimessä kristityt sionistit Suomessa
Jorma Larinkosken blogit ovat näin kenttätyön 2012 jatkoa Suomen Siionissa ja kirjoituksensa tavoitteena ovat nuo kolme mainittua elementtiä "miehityksen päättyminen, kansainvälisen oikeuden kunnioittaminen ja YK:n päätöslauselmien toteuttaminen".

Suomen kansalaiset lienevät poliittisena enemmistönä kokolailla tukemassa EAPPI:n asettamia tavoitteita palestiinalaisten tilanteen rauhanomaiseksi ratkaisemiseksi, onhan se jokseenkin Yhdistyneiden Kansakuntien edustama linja.

Maassamme on kuitenkin joukko kristittyj', jossa on vahvasti edustettuna helluntailaisia, vapaakirkollisia ja mukana myös muita, luterilaisiakin kristittyjä. Raamattuun vedoten he puolustavat juutalaisten oikeutta valloittaa uudelleen Jumalan heille antama Luvattu maa. Uskollisesti monet heistä saapuvat tänne Jerusalemiin syksyisin kansainvälisille Lehtimajanjuhlille marssimaan Israelin solidaarisuuden osoituksena ja heidän sydämellinen rakkautensa juutalaisten valtiota, Israelia, kohtaan näkyy sekä sanoissa että teoissa.

Suomalaiset kristityt sionistit ovat Larinkosken kirjoitussarjan tähtäimessä. Hän tahtoo heille ja muillekin kertoa, että Uuden testamentin Israel ei ole sama kuin maallinen Israel, jonka muinaisesta historiasta, arjesta ja juhlasta Vanhan testamentin kirjoitukset kertovat. Näin ollen hän ei näe, että hänellä suomalaisena kristittynä olisi minkäänlaista hengellistä tai muutakaan erityistä yhteyttä maalliseen nyky-Israelin valtioon.

"Siispä kysyn jälleen: kun VT:ssa mainitaan Israel, ketä se tarkoittaa? Mihin aikakauteen se viittaa? Ja mitä se minulle kuuluu? Minä olen suomalainen kristitty, Taivaan valtakunnan ja oman maani kansalainen, ja olen vapaa lojaaliudesta ihmisoikeuksia rikkovien poliitikkojen vieraille hallituksille."
Jorma Larinkoski


Aikamme aktivisteja
Aikamme suomalaisen kristittynä aktivistina Jorma Larinkoski näkee asiat niin kuin hän eKotimaan kirjoitussarjassaan kuvaa. Selkein sanoin hän sanoutuu irti lojaalisuudesta Israelin ja muiden nykyvaltioiden ihmisoikeuksia rikkovien poliitikkojen hallituksille. Raamatun Israel ja moderni Israelin valtio ovat aivan eri kategorioissa.

Aikamme palestiinalainen poliittinen aktivisti näkee tilanteen Gazasta käsin toisesta näkökulmasta kuin suomalainen rauhantekijä. Jumala on antanut oikeauskoisille koko maailman valloitettavaksi, jotta pyhä totuus saavuttaisi kaikki ihmiset kaikkialla. Juutalaisvaltio Lähi-idässä on Jumalan tahdon vastainen vääristymä, ja erään Gazassa toimivan järjestön mielestä pyhän sodan Jihadin nimissäkin tämä asia tulee Jumalan tahtoon alistuneiden ihmisten korjata.

Aikamme juutalainen aktivisti näkee tilanteen Länsi-rannan uudisastuksessaan aivan toisesta näkökulmasta kuin suomalainen rauhantekijä tai Gazan palestiinalainen. Hänen kansansa pitkässä historiassa on vaikea murroskausi, jonka aikana Jerusalemin temppeli on hajoitettu. Ilman temppeliä juutalaisuus on vammautunut uskonto, joka koettaa selvitä ja on selvinnyt rabbien opetuksella "rukous on parempi kuin uhri". Mutta tämä on vain ohimenevä välikausi. Sydämessä on elänyt toivo kaikkein vaikeimmissakin tilanteissa, että "nyt täällä, ensi vuonna Jerusalemissa".

Uskonnollinen sionismi ottaa täysin todesta Jumalan käskyn asuttaa maa, ottaa se haltuun ja Messiaan tuloa odotetaan hartaasti näissä piireissä. Kuka siellä nyt asuu, olkoon kuka tahansa ei-juutalainen, on vieras ja muukalainen. Toiveiden kohde on ikivanha Jerusalem  (kaupunki oli 2000 vuotta vanha, kun ikuinen Rooma perustettiin) ja erityisesti temppelialue Vanhan kaupungin sydämessä. Jumalan huone tahdotaan rakentaa sinne ainoalle paikalleen uudelleen ja palauttaa pahasti rampautunut temppelitön ja kuninkaaton juutalaisuus entiseen loistoonsa.

Ainoa mikä Kolmannen temppelin rakentamista vielä estää on alueella sijaitsevat Kalliomoskeija ja al-Aqsa moskeija, palestiinalaisten ja koko maailman muslimien silmäterä. Niihin koskeminen saattaisi käynnistää kolmannen maailmansodan, joten Israelin valtio on hyvin tietoinen Temppelin uskollisistaan ja heidän suunnitelmistaan Jumalan huoneen nostamiseksi pystyyn.


Kommenttini
Paljon riippuu siitä, mistä näkökulmasta asioita katsotaan. (Voiko sen latteammin asiaa ilmaista?)

Torjumalla täysin muslimien tai juutalaisten näkökulmat, kristityt rauhanaktivistit eivät ehkä saavuta toivomiaan tavoitteita.

Jos asia olisi yksinkertainen, eiköhän se rauha olisi jo saavutettu - kun Nobelitkin siitä on jo jaettu!

Devon (2)

Myöhäisen Devonikauden kala-apaja!
Gogo esiintymä luoteis Australiasta (Frasnian)

Kristitty lukijani!

Jos katsoit, mitä on kirjoitettu Devon (1) tekstissä, toteat kolme asiaa

1. Kuvaan hieman Devonin historiallista maakuntaa Ison-Britannian lounaiskulmassa

2. Kerron, kuinka Devonin Kanaalin rannalta havaittiin 1800-luvulla erityisiä kalliomuodostumia, joita esiintyy muuallakin maakunnassa, mutta ei niin vaan yleisesti sen enempää Englannissa kuin muuallakaan.

3. Kysyin, tuleeko näiden tietojen kertaamisesta kristitylle paha ja kielteinen olo, että tässä ollaan taas nakertamassa uskon perustaa ateistisen naturalismin lippua kantaen.


Havainto
Kuningatar Victorian ajan herrasmiehet, toinen aivan paroni, havaitsivat asioita Jumalan luomakunnassa.

On merkillistä, että kun Galileo Galilei alkeellisella kaukoputkellaan (useimmat halvat kiikarit tänään ovat sitä vahvempia) havaitsi auringossa mustia pilkkuja, tämä väite tuomittiin Rooman paavin johdolla hengelliseksi harhaopiksi!

Eivät vaivautuneet itse katsomaan, onko niitä kirottuja hereettisiä mustia pisteitä auringossa, joka sentään on täydellisen Jumalan vertauskuva.

Pelkään, että pienessä muodossa sama on totta näiden Devonin kallioista tehtyjen ja muiden samanlaisten havaintojen kanssa. On kristittyjä, jotka tuomitsevat kadottavana harhaoppina tehdä havaintoja Jumalan luomakunnasta sellaisena kuin se on. Asiat on heidän mielestään nähtävä pyhän Raamatun ja uskon valossa oikein.


Tulkinta
Galilei ei käsittänyt lainkaan, miten auringossa on tuommosia täpliä, mutta niiden liike pitkin auringon pintaa kertoi hänelle, että aurinko itsekin näyttää pyörivän. Asiaa on sitten paljon tutkittu ja moderni tiede vahvistaa, että Galilein havainto oli oikea - auringon huikeasti roihuavassa pinnassa on tummia läikkiä. Jotain niistä jo tiedetäänkin.

Devonin louhoksen kallioita ihmettelevät englantilaiset herrasmiehet eivät juurikaan tienneet tekemiensä havaintojen merkityksestä. Näytti siltä, että Devonin kauden muodostumat ovat yleensä Silurian kauden kivikerrostumien päällä, joten varmaan myöhempiä kuin Silurian.

Geologit ovat sittemmin jatkaneet tutkimuksia ja moderni tiede vahvistaa, että Englannin kallioperästä tehdyt havainnot ovat oikeat - Devonin kausi on tavattoman mielenkiintoinen ja tärkeä vaihe elämän historiassa maapallolla. Vaan geologiasta on tullut samalla monitieteellinen ja erittäin vaativa tutkimusala.  Kuten muussakin tieteen kehityksessä, opiskelijat joutuvat melko varhain erikoistumaan johonkin osa-alueeseen, josta toivovat jokapäiväisen leivän kerran irtoavan, koska kukaan ihminen ei pysty nykyään hallitsemaan valtavaksi paisunutta alaa.

Minulle henk. koht. geologia on teologiaa.

On kristittyjä, jotka torjuvat mielestään Devonin kalansaaliin, joka on saatu Gogosta Australiasta, puolustaakseen pyhän Raamatun arvovaltaa ja uskoa. He kieltäytyvät lukemasta Jumalan luomisen kirjan kallioita ja kiviä ja fossiileja, ja väittävät vasten totuutta, ettei Jumala ole sellaisia luonut vaan "ateistiset naturalistit ovat vääristäneet näkemyksemme elämän kehityksestä".

Kalamiehen haaste Jyrkille

Devonikauden kala.
Kuva Astrobiology magazine NASA

Hei Jyrki
haaste sinulle on seuraava

1. Luomiskertomuksessa kuvataan, miten Herra Jumala luo maailman asteittain, suurina luomisen päivinä.
Moderni luonnontiede kuvaa samalla tavalla elämän vaiheita maapallolla valtavina toinen toistaan seuraavina jaksoina.

Luomiskertomus kertoo, että ihminen luodaan viimeisenä "lajina" ja hänen käsketään ottaa luomakunta hallintaansa.
Moderni luonnontiede kuvaa samalla tavalla että ihminen on viimeinen "laji" ja me kaikki tiedämme, kuinka ihminen on ottanut tämän maapallon elämänmuodot hallintaansa.

2. Nykyisen tieteellisen käsityksen mukaan kalat tulevat tähän maailmaan suurella Devonikaudella.

Voisitko selvittää itsellesi - ja jos tahdot myös minulle ja muille tämän blogin lukijoille

A.
- mistä tulee nimi Devonikausi?
- missäpäin maailmaa ovat tärkeimmät säilyneet Devonikauden esiintymät?
- millaisia olivat ensimmäiset Jumalan luomat kalat Devonikauden meressä?
- miksi luonnontiede kutsuu niitä kaloiksi (fish)?

B.
- ovatko Suomen järvissä ja joissa uivat kalat, särjet, ahvenet, toutaimet, hauet, lohet ... Devonikauden elävää perintöä?
- vai ovatko ne tulleet olemaan jollain toisella tavalla?



Ehkä kysyt, Jyrki, miksi näin vaivaa näkisit?

1. Näen viestistäsi että olet ahkera ja perusteellinen "keräilijä" joka tahdot perustella näkemyksiäsi

2. Tutustumalla kalojen esihistoriaan pääset kreationismin upottavasta ja haisevasta suosta lujalle totuuden kalliopohjalle kulkemaan ja tieteen pelkäämisen sijasta alat rakastaa totuuden etsimistä ja ihmetellä Jumalan suuria tekoja luonnossa

4. Ihmettelet entistä enemmän ruodon harmonista järkevyyttä, evien tasapainoa, kalan sisuksissa olevaa ilmapalloa, jolla se kohoaa tai laskeutuu vedessä kuin sukellusvene, sen kylkiviivan tuntoaistia, sen pieniä aivoja, jotka kuitenkin näkevät vedessä ja osaavat paeta petokalaa ja ties mitä.

3. Seuraavan kerran kun laitat tai saat kalaa syödäksesi, painat pääsi entistä syvemmälle kiittämään Jumalaa tästä pöydän antimesta, joita hyvä Taivaan Isä on niin istuttanut maailman meriin ja suolattomiin vesiin meidän iloksemme. Toista on lintujen liha, toista kalojen liha, kuten apostoli Paavali sanoo!

4. Pääset lähemmäksi Galilean Kinneret järven rannalla niin maukasta kalaa paistanutta Herraa Jeesusta, joka on etevä kalamies ja osaa valmistaa maistuvaa ruokaa. Miten niin lähemmäksi? Katsos, Totuuden Henki on Jeesuksen Henki eikä Hän tahdo omiensa uskovan puolitotuuksia ja silkkaa puppua ja valhetta Isän Jumalan suurista teoista!


Rannalle noustessaan opetuslapset näkivät, että siellä oli hiilloksella paistumassa kalaa sekä leipää.
Jeesus sanoi heille: "Tuokaa tänne niitä kaloja, joita äsken saitte."
Simon Pietari meni veneeseen ja veti verkon maihin. Se oli täynnä isoja kaloja, mutta vaikka kaloja oli paljon -- kaikkiaan sataviisikymmentäkolme -- verkko ei revennyt.
Jeesus sanoi: "Tulkaa syömään."
Kukaan opetuslapsista ei rohjennut kysyä: "Kuka sinä olet?", sillä he tiesivät, että se oli Herra.
Jeesus tuli, otti leivän ja antoi heille, samoin hän antoi kalaa.
Tämä oli jo kolmas kerta, kun Jeesus kuolleista noustuaan ilmestyi opetuslapsilleen.
Joh 21:9-14



------------------------------
No, tämä haaste on tämmöinen julmetun iso härkä, joka mulkoilee sinua isoin silmin ja jonka sarvet ovat melkoisen pelottavat.

Todennäköisesti teet, Jyrki, kuten kaikki muutkin kreationismin kannattajat, joita näissä blogeissa olen haastanut totuuden areenalle ... väistyt hiljaa vasemmalle.

Sillä helpompi on elää mukavien ihmisten keksimien "totuuksien" kanssa jotka osoittavat, että Raamattu on oikeassa, kuin kohdata Jumalan luomakunta sellaisena kuin se on ja antaa Totuuden härän murskata kaikki rakkaiksi tulleet valheelliset rakennelmat ja korttitalot.

Iloitsen, jos yllätät minut ja tartut härkää sarvista ja tätä isoa haukea leukaluusta!

Aivan vapaasti saat osoittaa, että koko devonian juttu on virhettä ja ateististen naturalististen tiedemiesten tahallaan keksimää valhetta, jos asia sitten on niin! Minun tarttee sitten olkihattuni syödä.

Koetelkaa kaikki, pitäkää se mikä hyvää on, neuvoo apostoli Paavali.

Luther valtakunnan salaisuudesta

-- Herra, sinä olet oikeudenmukainen,
kuinka minä voisin syyttää sinua mistään?
Silti kysyn:
Onko oikein, että jumalattomat menestyvät,
että kaikki luopiot saavat elää rauhassa? Jer. 12:1 


Miksi jumalattomain tie menestyy? Miksi kaikki uskottomat saavat elää rauhassa?

Maan päällä ei näytä olevan kristittyjä viheliäisempää, kiusatumpaa ja onnettomampaa kansaa, jos asiaa katsotaan järjen näkökulmasta.

Kun he uskovat Kristukseen ja tunnustavat häntä, maailma vainoaa ja perkele vaivaa heitä kaikenlaisella kurjuudella, hädällä ja onnettomuudella. Heistä itsestään varmasti näyttää siltä kuin Jumala olisi ennen muita unohtanut heidät, koskapa hän sallii heidän olla ristin alaisia, kun sitävastoin toisten, erityisesti heidän vainoojiensa, osaksi tulee kunnia, onni, valta ja rikkaus.

Näin ei kuitenkaan aina jatku eikä Jumalan tarkoitus ole antaa kristittyjensä alituiseen näin kärsiä ja jäädä kuolemaan. Se ei olisi hänen jumalallisen kunniansa ja totuudellisuutensa mukaista, koska hän on sanassaan antanut heille mitä suurimmat lupaukset.

Tästä johtuu, että hän on varmaan päättänyt antaa heille tämän elämän jälkeen jotakin aivan toista kuin tässä elämässä on nähtävänä. Tämä koskee sekä kristittyjä että sitä toista joukkoa.

 Yksi syy, miksi hän sallii kristittyjensä kärsiä maailmassa on se, että hän tahtoo näyttää tekevänsä näille kummallekin joukolle aivan toisin kuin miltä nyt näyttää.

Martti Luther - Mannaa Jumalan lapsille 21.10.2012

Credo-akatemia

Credo-akatemia Turussa

Niimpalhiano!



Credo-akademin Tukholmassa

Mycket bra!

mahtaako näillä kahdella olla muutakin yhteistä kuin nimensä?

Kaiken käsikirja - Esko Valtaoja

Kaiken käsikirja URSA 2012

"Mitä teemme kaikella tiedolla? Parempaa maailmaa. Meille ei ole enää sijaa maailmassa, josta tulimme; tiedon portit ovat avautuneet eikä menneisyyteen ole paluuta. Mutta tieto on jäsenneltävä, siitä on koetettava löytää se olennaisin ydin, jonka varaan voi sitten omien halujensa, kykyjensä ja tarpeittensa mukaan rakentaa oman Kaiken käsikirjansa, oppaansa maailmaan. Tämä kirja on minun yritykseni tiivistää kaikki olennainen maailmasta ja ihmisestä, aineesta ja hengestä, pariinsataan sivuun."
Esko Valtaoja


Hieno juttu!

Kirjasta saamistani tiedoista päätellen professori Esko Valtaojan näkemys ihmiskunnan uskonnoista on samoilla linjoilla Carl Saganin^myBlog kanssa.

Vaan teosten nimissä olen aistivinani tietynlaisen asenne-eron.

Maailmankuulu kosmologi Sagan, jonka havainnot heiluttivat suurvaltojen sotilaspolitiikkaakin, kuitenkin antaa kansantajuiselle esitykselleen nöyrän nimen "Cosmos: Personal voyage" (Maailmankaikkeus - henkilökohtainen matka)

Kirjan nimenä Kaiken käsikirja huokuu Saganin otsikkoa totaalisempaa "tässä se nyt on tällä hetkellä" -ilmapiiriä, josta mielestäni on nöyryys kaukana.

Puolustuksena on kuitenkin heti todettava, että lainaamassani kirjan esittelyssä Esko Valtavaara asettuu nöyrästi  Carl Saganin esimerkin tavoin kaikkien ihmisten rinnalle, yhdeksi miettijäksi tsunamina vyöryvän tiedon alla, jäsentäjäksi ja integroijaksi, kutsuen kaikkia mukaan tutkimaan, oppimaan ja ajattelemaan!

Ei niinkään uskomaan.

Tunnustava usko Jeesuksen ylösnousemukseen ratkaisee

- Sana on lähellä sinua, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi,
nimittäin se uskon sana, jota me julistamme.

• Jos sinä suullasi tunnustat, että Jeesus on Herra, 
• ja sydämessäsi uskot, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, 

olet pelastuva.
Sydämen usko tuo vanhurskauden, suun tunnustus pelastuksen.
Room 10:8-10

Näinä epäuskon aikoina, kun jopa Suomenkin evankelis-luterilaisen kirkon palveluksessa on miehiä ja naisia, jotka eivät usko ylösnousemukseen, kirkkomme tulee pitää selkeästi yllä apostoli Paavalin yksiselitteistä opetusta kaikkein tärkeimmästä asiasta.

Sitä varten heidät on paimeniksi ja opettajiksi kutsuttu ja juhlallisesti valoin kirkon virkaan asetettu, että he Kristusta palvelevat ja puhtaasti Jumalan Sanaa julistavat ja opettavat. Piispojen erityinen paimenen sauva on etuoikeutettu asema nuhdella ja torua ja tarvittaessa voimatoimin torjua kirkon saarnatuolista ne, jotka väärin opettavat.

Vaan näyttää tänään siltä, että suurempaa huolta kannetaan Suomen ev.lut. kirkossa siitä, että nainen saa toimia esteettömästi miesten kanssa alttarilla papin virassa ja saarnata ja opettaa yhdessä miesten kanssa kuin siitä, että julistetaan ja opetetaan sitä ainoaa pelastavaa sanomaa uskon tunnustamisesta suulla ja uskosta siihen, että Jumala on herättänyt Jeesuksen kuolleista. Jos piispa tai pappi kieltää ylösnousemuksen, se ei kummemmin hätkäytä. Mutta Jumalan Sanaa oikein julistava pappi, joka ei tahdo naisen kanssa virkaa hoitaa, ajetaan kirkosta ulos.

Kyse ei näet ole mistä tahansa uskosta Jeesukseen.

Apostoli Paavali sanoo selkeästi ja ytimekkäästi tiedemiestenkin aidoksi todistamassa varhaiskristillisessä kirjeessä Roomassa asuville kristityille, että pelastava usko on uskoa ylösnousemukseen ja suun tunnustus, että Jeesus on Herra, Kyrios.

Tästä jos luovutaan syntyy ei-kristillinen hereettinen valheellinen ja eksyttävä uskonnollinen yhteisö, joka ei johdata jäseniään saamaan itse pyhältä Jumalalta synnit anteeksi ja perimään iankaikkisen elämän, joka alkaa täällä jo maitten päällä ja jatkuu iäti taivaassa.

Pelastava usko julistettuun Jeesukseen

Apostolien tekojen kuvaus Corneliuksen kotoa sisältää ratkaisevan käänteen, jossa hyvä sanoma rauhasta, jonka Jeesus Kristus on tuonut, rauhasta Jumalan kanssa, alkaa apostolisen matkansa Juudeasta ja Samariasta maailman ääriin asti.

On raamatullista opetusta, on aidointa todistusta Jeesuksesta, ja mitä Hän on tehnyt ja kuinka Jumala on asettanut Hänet Tuomariksi, apostolista evankeliointia tästä Tuomarista ja meidän synneistämme, ja itse Pyhä Henki laskeutuu ei-juutalaisiin kuulijoihin Jumalan valitun kansan uskovien ihmeeksi - kuis näin?

Kuka voi estää kastamasta? Ei kukaan estänyt, ja näin Kristuksen ruumis alkaa kasvaa, Taivasten valtakunta levitä kuin hapatus taikinassa, ja roomalainen perhe tulee Hänen omakseen.

Löytyisikö Raamatusta pelastuksen asiasta muuta etsivälle sielulle?

Ehkäpä...

Apostoli Pietari oli saanut merkillisellä tavalla työtoverin pelätystä Saulus Tarsolaisesta, joka niin ankarasti ja kiivaasti oli vainonnut Nasaretin miehen seuraajia.

Apostoli Paavalin kirje roomalaisille on hänen tärkeimpiä kirjoituksiaan Uudessa testamentissa ja Kristuksen opin tuntemisen kannalta koko Uuden testamentin tärkeimpiä kirjoituksia, jos näin voimme arvioida. Opettihan Ylösnoussut itse henkilökohtaisesti tätä miestä, jota pakanain apostoliksi kutsutaan eikä syyttä.

No mitäs Paavali pelastuksen asiasta?

Usein vaikeatajuinen ja aina niin syvällinen apostoli Paavali on kirjoittanut myös jotain selkeää ja ytimekästä:




Siitä vanhurskaudesta, joka perustuu lain noudattamiseen, Mooses kirjoittaa: "Joka tekee, mitä laki vaatii, saa siitä elämän."

Mutta uskon vanhurskaus puhuu näin: "Älä kysy sydämessäsi: Kuka voi nousta taivaaseen?" -- nimittäin tuomaan Kristusta maan päälle -- "tai: Kuka voi laskeutua syvyyksiin?" -- nimittäin noutamaan Kristusta ylös kuolleista. Mitä siis on sanottu?

-- Sana on lähellä sinua, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi,

nimittäin se uskon sana, jota me julistamme.

Jos sinä suullasi tunnustat, että Jeesus on Herra, ja sydämessäsi uskot, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, olet pelastuva. 

Sydämen usko tuo vanhurskauden, suun tunnustus pelastuksen.

Kirjoituksissa sanotaan: "Yksikään, joka häneen uskoo, ei joudu häpeään."

Juutalaisen ja kreikkalaisen välillä ei ole eroa. Kaikilla on sama Herra, ja häneltä riittää rikkautta kaikille, jotka huutavat häntä avukseen. Onhan kirjoitettu: "Jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu."
Room 10:5-13

Pelastava usko Jeesukseen

Kristillinen usko on pelastus-uskonto, jossa selviydytään Jumalan oikeudenmukaisesta tuomiosta synneistä, tämän maailmanajan koettelemuksista ja kiusauksista ja eksytyksistä toiseen maailmaan, jossa vanhurskaus asuu ja jossa kuolemaa ei ole.

Melkoisen laimeaksi kristillinen usko käy, jos siitä jätetään pois lain tuomio kaikessa helvetillisessä vakavuudessaan ja armon taivaallinen ihanuus.

Apostolien teoissa Jeesuksen valitsema lähettiläs, apostoli, antaa käytännöllisen ja selkeän ohjeen roomalaiselle Corneliukselle Joppen (Jaffan) kaupungissa:



Pietari rupesi puhumaan. Hän sanoi:

"Nyt minä todella käsitän, ettei Jumala erottele ihmisiä. Hän hyväksyy jokaisen, joka pelkää häntä ja noudattaa hänen tahtoaan, kuului tämä mihin kansaan tahansa. Hän lähetti Israelin kansalle sanansa, ilmoitti hyvän sanoman rauhasta, jonka Jeesus Kristus on tuonut -- hän, joka on kaikkien Herra.

Te tiedätte, mitä on tapahtunut ensin Galileassa ja sitten kaikkialla Juudeassa sen jälkeen kun Johannes saarnasi ja kastoi.

Te olette kuulleet Jeesuksesta, nasaretilaisesta, jonka Jumala voiteli Pyhällä Hengellä ja voimalla. Hän kulki ympäri maata, teki hyvää ja paransi kaikki jotka olivat joutuneet Paholaisen valtaan, sillä Jumala oli hänen kanssaan. Tämän me voimme vahvistaa todeksi, kaiken tämän, minkä hän teki Juudean maassa ja Jerusalemissa.

Hänet he ripustivat ristinpuulle ja surmasivat, mutta Jumala herätti hänet kolmantena päivänä ja antoi hänen ilmestyä -- ei kaikelle kansalle, vaan todistajille, jotka Jumala oli ennalta valinnut, meille, jotka söimme ja joimme hänen kanssaan sen jälkeen kun hän oli noussut kuolleista.

Hän käski meidän saarnata kansalle ja todistaa, että juuri hänet Jumala on asettanut elävien ja kuolleiden tuomariksi.

Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa hänen nimensä voimasta syntinsä anteeksi."

Pietarin vielä puhuessa laskeutui Pyhä Henki kaikkiin, jotka olivat hänen sanojaan kuulemassa.

Kaikki Pietarin mukana tulleet juutalaiset uskonveljet ihmettelivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin myös pakanoihin; he kuulivat, kuinka nämä puhuivat kielillä ja ylistivät Jumalan suuruutta.

Silloin Pietari sanoi:
"Kuka voi estää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?"

Hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen.

He pyysivät sitten häntä jäämään sinne vielä muutamaksi päiväksi.

Apt 10:34-48

Siirtokuntien tuotteiden merkintä

Tanskan ulkoministeri Villy Sovndal sanoi siirtokuntien tuotteiden merkinnästä:
"Tämä on Euroopan yhteisön tukea palestiinalaisille"
Euro-Mid observer

Merkitsemällä siirtokunnista tuodut tuotteet selvästi sellaisiksi, Euroopan yhteisö ja muut kansainväliset poliittiset tahot tahtovat ottaa kantaa Israelin tienhaaraan, josta edellisessä viestissäni kirjoitin.

Yleinen konsensus taitaa olla, että toisen väestön alueiden sotilaallinen valloittaminen, miehitys, alistaminen ei ole hyväksyttävissä myöskään uskonnollisista syistä.

Merkitsemällä Israelista tuodut myyntituotteet siirtokunnissa valmistetuiksi tahdotaan antaa kansalaisille mahdollisuus osoittaa solidaarisuutta palestiinalaisille ja niin haluttaessa boikotoida näitä tuotteita.

Varsin lähellä tietysti on, että suuren yleisön tietoisuudessa "siirtokunnat" vaihtuvat yleiseksi kutsuksi "boikotoi Israelia".

Rajat ja rajaviivat hämärtyvät...

Punainen viiva ja vihreä - Israel tienhaarassa

Vihreä linja
Metafacts.com

Pääministeri Benjamin Netanjahu käytti YK;n täysistunnon avajaisten antamaa tilaisuutta nostaakseen kansainväliseen tietoisuuteen entistä selvemmin Iranin pyrkimyksen rakentaa atomipommi. Taitavana puhujana hän piirsi punaisen viivan pommi-sketsin ylälaitaan havainnollistaakseen kuinka lähellä Teheran on ydinaseen saamista.

Palestiinalaisten autonomisille alueille valitsema presidentti Muhammad Abbas muistutti Netanjahun puheen päivinä kansainvälisille päättäjille Vihreästä linjasta, joka on vuoden 1967 kesäsotaa edeltänyt raja Israelin ja Jordanian välillä. Oslon rauhansopimuksessa Vihreän linjan alueet jaettiin Israelin siirtokuntien ja palestiinalaisten asutuskeskusten välillä kolmeen hallintovyöhykkeeseen A, B ja C.

Punainen linja ja Vihreä linja ovat nyt tulevissa Knessetin vaaleissa tienhaara, josta lähtee kaksi eri tietä. Vaikka Iranin ydinaseen uhka varmaan näyttelee tärkeää osaa vaalimainoksissa, kyseessä on myös Israelin kansan valinta kahden vaihtoehdon välillä - suuri Israel tai jaettu Israel.

Israelilaiset tuntevat pääministerinsä hyvin ja muistavat, kuinka hän aikoinaan lupasi tuhota Oslon sopimuksen. Tämä tie johtaa yhteen valtioon Välimeren ja Jordanian välissä, jossa Jerusalem on Israelin pääkaupunki ja josta käsin hallitaan sekä juutalaisia että arabeja että muita alueella asuvia kansoja.

Luvatun maan rajat

Muistettakoon, että Raamatun Luvattuun maahan kuuluu myös Jordan virran itäpuolisia alueita sekä Syyriaa, suurin lupaus on Eufratista Niilin virtaan eli Wadi el-Arish asti Siinaille.

Sinä päivänä Herra teki Abramin kanssa liiton ja lupasi hänelle: "Sinun jälkeläisillesi minä annan tämän maan Egyptin raja- purosta Eufratin suureen virtaan saakka, 19 tämän maan, jossa asuvat keniläiset, kenasilaiset ja kad- monilaiset, 20 heettiläiset, perissiläiset ja refa- laiset, 21 amorilaiset, kanaanilaiset, girgasilaiset ja jebusilaiset."
1 Ms 15:18-21

Vihreän linjan häivyttäminen
Vihreän linjan häivyttäminen on hyvässä vauhdissa itä-Jerusalemin rakentamisen myötä. Nyt puhutaan koko C-alueen ottamisesta Israelin yksinhallintaan (mitä se jo käytännössä on) eli 60% nykyisen Länsirannan alueesta. Vaaleissa tämä linja voittanee, ja puheet "kahden valtion" ratkaisusta jäävät historiaan.

Vihreän linjan säilyttämistä ajavat palestiinalaiset ja osa Israelin väestöä, joita kauhistuttaa ajatus apartheid-Israelin luomisesta, jossa juutalaiset hallitsevat muita kansoja rautaisella otteella.

Vihreän linjan häivyttäjillä tuskin on mielessä demokraattinen Israel, jossa kaksi kansaa asuu tasavertaisin oikeuksin. Pikemmin, Länsirannan rakentaminen antaa lujan perustan jatkossa koko maan valtaamiselle Luvatun maan yksinoikeutetuille asukkaille erilaisin keinoin. Sota ja levottomuudet ovat tässä hankkeesssa avuksi pikemmin kuin rauha.

Punainen linja ei ole kuitenkaan autiomaan mirage, utukuva, vaan varsin todellinen uhka Iranista. Vaikka olisi niin hienoa toteuttaa Raamatun lupaamat rajat vaikka sotilaallisin keinoin, ympärillä lainehtiva islamilainen maailma ei ole edes Mitt Romneyn hallinassa, jos hänestä seuraava presidentti tulee (Israelissa oikeiston yleinen odotus ja toivo on, että hänet valitaan ja että hänestä tulee Mr Blank Check for Israel kuten presidentti George Bush Jr oli).

Kirjasuosituksia luomakunnasta (OTP)

OTP antoi minulle mielenkiintoisia vinkkejä eräisiin suomenkielellä ilmestyneisiin teoksiin, jotka kiinnostavat tieteellistä maailmankuvaansa rakentavia kristittyjä.

Kreationismista kiinnostuneen kristityn kannattaisi ehdottomasti laajentaa tietojaan tutustumalla kriittisesti tällaiseen kirjallisuuteen, jotka kukin omalla tavallaan kertovat Jumalan ihmeellisistä kätten teoista ja miten erilaiset ihmiset niihin suhtautuvat.

K. V. Laurikainen
Luonto puhuu Luojastaa: uuden todellisuuskäsityksen hahmottelua. Kirjapaja 1983. (124 s.)

Todellisuus ja elämä. WSOY 1980. (224 s.)



Iänmäärityksestä
Chris Turney Luut, kivet ja tähdet. URSA 2007. (206 s.)

Turney on kirjoittanut ovelan kirjan iänmäärityksistä. Tyyli on pakinoivaa ja aiheet populistisia: kuningas Arthur, Torinon käärinliina, Kheopsin pyramidi. Egon Friedell muistaakseni määritteli tällaisen tyylin sanomalla, että tieto on piilotettu karamellin sisään; kun yleisö ahmii makeisen, he huomaamattaan nielevät myös kitkerän ytimen. Niin käy tämänkin kirjan kanssa.

Kaikki luvut ovat kiinnostavia, mutta mielenkiintoisin (minusta) oli luku kalentereista ja siitä, miten vaikeaa on ollut saada yhtäpitäviä ajanmäärityksiä. Tosin kaikki luvut sisälsivät uutta tietoa hilpeästi käärittyinä. Ei tietokirjan tarvitse olla raskas ollakseen - no, tietäväinen.
Mette

Stephen Jay Gould Hirmulisko heinäsuovassa. Like 2001 (490 s.)

Miksi ihmisen evoluutio on pysähtynyt? Miksi kuvittelemme keskiajan ihmisten pitäneen maata litteänä? Mitä tekemistä Frankensteinilla on Jurassic Parkin kanssa? Millainen on maailman suurin elävä olento? Miksi Jumala on niin ihastunut kovakuoriaisiin? Luonnontieteilijä, paleontologia ja bestseller-kirjailija Stephen Jay Gould vastaa kokoelmassaan näihin ja moniin muihin kysymyksiin.
Like kustannus

Kalle Taipale ja Matti Saarnisto (toim.) Tulivuorista jääkausiin: Suomen maankamaran kehitys.WSOY 1991

Matti Erosen Jääkausien jäljillä (URSA 1991) ja Kalle Taipaleen ja Matti Saarniston Tulivuorista jääkausiin – Suomen maankamaran kehitys on myyty loppuun jo aikoja sitten. Noista päivistä tieto ilmastonmutoksista on lisääntynyt huimasti.
Gaudeamus

Käännä katseesi Jeesukseen

Käännä katseesi Jeesukseen
ja hiljenny Herrasi etehen.
Siinä rakkauden Herran Jeesuksen
saa syntinen omakseen.

Suuntaa mielesi Jeesukseen
ja syvälle armonsa syvyyteen.
Sinä turhaks näät kaiken turhuuden
eessä Jeesuksen suuruuden.

Eessä Jeesuksen pyhyyden
nyt ylistän, rukoilen kiittäen.
Jälleen palvoen luona Jeesuksen
tahdon viipyä hetkisen.

Siionin kannel 136

Sanat ja sävel Helen Howarth Lemmel 1918
Suom: Juha Väliaho
Siionin kanteleeseen1999
Melodian ja tekstin © Singspiration inc.


Laulun synty

Eräänä päivänä vuonna 1918, kun Helen oli 55 vuoden ikäinen, eräs lähetystyöntekijä ystävä antoi hänelle traktaatin "Keskittynyt".  Siinä oli lause, joka syvästi vaikutti häneen "Niinpä käännä katseesi Häneen, katso avoimin silmin Hänen kasvojaan ja huomaat, että ajalliset asiat himmenevät uudella ja oudolla tavalla."

“So then, turn your eyes upon Him, look full into His face and you will find that the things of earth will acquire a strange new dimness.”

"Pysähdyin paikoilleni" Helen muistelee "ja sielussani ja hengessäi oli kuoro, eikä yhtään tietoista hetkeä asettaa sanoja runollisiksi säkeiksi eikä hetkeä laatia säveltä. Jakeet kirjoitettiin samalla viikolla tämän poikkeuksellisen laadinnan jälkeen, mutta siitä huolimatta ne ovat Pyhän Hengen sanelemat."

Helen Howarth Lemmel

Niin ihana kertomus unohtumattoman hengellisen laulun takana!

Hänestä kertoo artikkeli Sokea Helen Howarth Lemmel kääntää katseemme (linkki engl. Lue laulusta myös tämä engl teksti) 

Helen Howarth Lemmel näet tuli sokeaksi keski-ikäisenä ja hänen kristitty miehensä hylkäsi hänet sen vuoksi. Hän saneli sitten laulujaan ja toiset kirjoittivat ne muistiin.

Taisi Helen melkoisessa köyhyydessä vanhuudessaan elää, iloisena ja Jumalaa ylistäen aina 98 vuotiaaksi asti.  "Minulla menee hyvin siinä, mikä on tärkeää!" Helen vastasi kysyttäessä.

Pyhä Henki inspiroi hänessä taivaallisia lauluja ja melodioita meidän ihmisten iloksi ja rohkaisuksi näissä murheen alhoissa - Käännä katseesi Jeesukseen taitaa olla niistä viidestä sadasta laulusta väkevin ja mieliinpainuvin.

Ympärileikkaus ja Perussuomalaiset

Täällä Israelissa on uutisoitu lehdissä, että Perussuomalaiset hankkivat ympärileikkauksen kieltämistä Suomessa alle 15 vuotiailta lapsilta.

Tämä on uskonto-rasismia.

On kerrottu, että juutalaisen seurakunnan esimies Gideon Bolotowsky on varma, ettei hanke mene lainsäädännössä läpi, koska ympärileikausta pidetään lääketieteellisesti terveellisenä ja se mahdollisesti estää eturauhassyövän kehittymistä.

Asia on esillä kansainvälisesti eripuolilla maailmaa. Saksan liittovaltioissa on tekeillä lainsäädäntöä, joka sallii uskonnollisista syistä tehdyn ympärileikkauksen myös mohelin tekemänä.

Suomen kristityt!

Varoitan, että ympärileikkauksen kieltäminen lailla tekisi käytännössä juutalaisuudesta Suomessa kielletyn uskonnon.

Jos Perussuomalaiset omaksuvat tämän linjan ohjelmaansa, on hyvä pitää mielessä että sama henki, joka tätä ajaa "lapsen oikeuksiin" kauniisti viitaten todennäköisesti mielellään kieltäisi lapsikasteen lapsen uskonnollisen vapauden ja koskemattomuuden loukkauksena.

Uskomme ruumiin ylösnousemisen

Apostolinen uskontunnustus
...ja Pyhään Henkeen, pyhän yhteisen seurakunnan, pyhäin yhteyden, syntien anteeksiantamisen, ruumiin ylösnousemisen ja iankaikkisen elämän.

Credo in Spiritum Sanctum; sanctam ecclesiam catholicam; sanctorum communionem; remissionem peccatorum; carnis resurrectionem et vitam aeternam

Ajatus ylösnousemuksesta huvitti ja naurattikin antiikin ajattelijoita Areiopagilla, kun vieraileva puhuja sellaisen nosti esiin (Apt 17:16-34).

Ajat eivät ole muuttuneet, ja tänään löytyy montaa sorttia ajattelijaa, jonka mielestä kuolleen ihmisen ruumiin paluu elämään on tieteellisesti ja muutenkin aivan mahdoton ajatus. Ehkä joku sielun ikuisuus vaan suorastaan karnaali resurrektio... no way, Jose!

Lääketieteen edustajat voivat esittää painavia perusteluja, miksi kuollut ihminen ei palaa takaisin elämään tähän samaan ruumiiseen.

Ruotsin ev.lut. kirkko kuulemma pohtii samoja, ja jotkut siellä meinaavat jättää koko tuon apostolisen uskontunnustuksen järjenvastaisen kohdan pois. Maasta maahan, tomusta tomuun, se on ruumiin kohtalo.

Mutta eihän Kristuksen kirkko ajallisesta ruumiin ylösnousemuksesta edes puhu, vaan jostain paljon paljon paljon suuremmasta!


Apostolinen opetus
Jaksatko lukea, mitä Kristuksen kirkko ruumiin ylösnousemisesta uskoo Herran valitseman palvelijan, Paavalin apostolisen opetuksen mukaan?


Joku ehkä kysyy: "Millä tavoin kuolleet herätetään? Millainen ruumis heillä silloin on?" Mikä järjetön kysymys! Eihän se mitä kylvät tule eläväksi, ellei se ensin kuole. Ja kun kylvät, et kylvä tulevaa kasvia vaan pelkän siemenen, vehnänjyvän tai jonkin muun kasvin siemenen. Mutta Jumala antaa sille sellaisen varren kuin hän on nähnyt hyväksi, jokaiselle siemenelle sellaisen kuin sille kuuluu. Ei kaikkien elollisten ruumis ole samanlainen, vaan ihmisellä on oma ruumiinsa, nelijalkaisilla omansa, linnuilla omansa ja kaloilla omansa. On taivaallisia ja maallisia ruumiita, mutta taivaallisten loisto on aivan toisenlainen kuin maanpäällisten. Auringolla on oma loistonsa, kuulla omansa ja tähdillä omansa, ja toinen tähti loistaa toista kirkkaammin.

Samoin tapahtuu kuolleiden ylösnousemuksessa. Se, mikä kylvetään katoavana, nousee katoamattomana.  Mikä kylvetään vähäpätöisenä, nousee kirkkaana. Mikä kylvetään heikkona, nousee täynnä voimaa.  Kylvetään ajallinen ruumis, nousee hengellinen ruumis. Jos kerran on olemassa ajallinen ruumis, on myös hengellinen. Onkin kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä olento." Mutta viimeisestä Aadamista tuli eläväksi tekevä henki. Ensimmäisenä ei siis ole hengellinen vaan ajallinen; vasta sen jälkeen tulee hengellinen. Ensimmäinen ihminen on maallinen, maasta lähtöisin, toinen ihminen on taivaasta. Millainen tuo maallinen ihminen oli, sellaisia ovat kaikki maalliset ihmiset, ja millainen tuo taivaallinen ihminen on, sellaisia tulevat olemaan taivaalliset ihmiset. Ja niin kuin me nyt olemme maallisen ihmisen kaltaisia, niin me tulemme kerran taivaallisen ihmisen kaltaisiksi.

Sen sanon, veljet, ettei liha ja veri voi saada omakseen Jumalan valtakuntaa ja ettei katoava voi saada omakseen katoamattomuutta. Nyt ilmoitan teille salaisuuden: Me emme kaikki kuole, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa. Pasuuna soi, ja kuolleet herätetään katoamattomina ja me muut muutumme. Tämän katoavan on näet pukeuduttava katoamattomuuteen ja kuolevaisen kuolemattomuuteen. Mutta kun katoava pukeutuu katoamattomuuteen ja kuolevainen kuolemattomuuteen, silloin toteutuu kirjoitusten sana:

    -- Kuolema on nielty ja voitto saatu.
    Missä on voittosi, kuolema? Missä on pistimesi, kuolema?

Kuoleman pistin on synti, ja synnin voimana on laki.

Mutta kiitos Jumalalle, joka antaa meille voiton meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta!
1 Kor 15:42-56

.....
Hyvä jos jaksoit lukea tuon ja Herra lisätköön meille uskoa, Taivaallisen Ihmisen nimeen tätä pyydämme, Aamen!

Että pyhä Raamattu kelpaisi...

Huono Raamatun hermeneutiikka ei kestä tuulessa
Vasa laiva 10.8. 1628 kuva

Opiskeluajoiltani muistan 70-luvulta erään tiedekuntamme järjestämän seminaarin - tai en oikeastaan muista itse seminaarista tai sen pitopaikasta juuri muuta kuin että aiheena oli Jeesuksen ylösnousemus - jossa Huhtisen Teuvo kysyi osallistujilta rönsyilleen keskustelun lopulla retorisesti "millainen Raamatun pitäisi olla, että se kelpaisi meille?"

Luterilaisen perinteen keskellä kasvaneet kristityt - olemme näet protestantteja, koska Ruotsin kuningas Kustaa Vaasa niin määräsi ja arkkipiispa Isak Rothovius sittemmin niin vaati kansaa opetettavaksi - ovat tottuneet korostamaan pyhän Raamatun arvovaltaa ja kynsin hampain vastustamaan paavin ja kirkolliskokousten määräysvaltaa sen yli uskon ja elämän asioissa.

Luterilaiselle kristitylle muodostuu näin Raamatusta helposti mielikuva, että se on luotettava, selkeä ja varma uskon ja elämän ohje, jonka Jumala itse on antanut terveen uskonelämän perustaksi. Sanovathan Suomen evankelis-luterilaisen kirkon peruslait, että Raamattu on kirkon opin (aiemmin myös elämän suom. huom.) korkein ohje.Raamatun auktoriteetista tulee näin uskon perusta.

Vaan tällaisin eväin (tällaisella hermeneutiikalla) lastatulle laivalle käy kuin kuningas Kustaa Adolf II uljaalle Vasa laivalle sen lähtiessä neitsytpurjehdukselle Tukholman satamasta elokuun 10 1628. Ensimmäisen tuulenpuuskan myötä se kallistui, hörppäsi merivettä avoimista tykkiluukuista ja upposi sen sileän tien vieden 50 merimiestä mukanaan syvyyksiin. (Skansenin museossa voi tätä aikansa uljainta sotalaivaa ja sen outoa kohtaloa käydä ihmettelemässä, kuis näin?)

Talonpoikaisen järkevä suhtautuminen Raamattuun - rationalismi -  näkyy mielestäni sekä oppineiden tutkijoiden että hurskaiden akatemioita vierastavia herätysliikkeiden uskovia opettajia. Lopputulos tästä yhteisestä järkeilystä on kuitenkin erilainen näissä piireissä

A- korkeasti kirjanopinut hylkää hienostuneesti Raamatun, koska sen jumalakuva on aika kauhea eikä vastaa nykyajan sivistyneen länsimaisen ihmisen käsitystä siitä, millainen Jumalan tulisi olla.

B- syvästi uskova ja mahdollisesti oppinutkin kristitty rakentaa Raamatusta kuvan, joka torjuu ja sensuroi sen ongelmallisuuden voidakseen säilyttää uskon Raamatun auktoriteettiin Jumalan ilmoituksena. Eihän Jumala voi valehdella, ja Jumalan sana on totta kaikessa siinä, mitä se opettaa ajallisesta ja iankaikkisesta.

Kohdatessaan tällaisia opettajia kategoriasta a tai b rivikristitty tai teologian opiskelija kohtaa selkeää logiikkaa, vakuuttavia järkisyitä ja oletusarvon siitä, millainen pyhän Raamatun tulisi olla, että se kelpaisi meille Jumalan ilmoituksena.

Miksi näin voi käydä, eikä meille ole annettu selkeää, sisällöllisesti ja opillisesti yhtenäistä luotettavan yhden profeetan antamaa kirjaa, kuten Koraani?

Miksi Raamattu on tällainen yli tuhannen vuoden aikana kasautunut kokoelma heterogeenisiä kirjoituksia, joiden oikein ymmärtämiseksi tarvitaan oman harrastuksen lisäksi luotettavien opettajien apua?

Jumala ei ole tarkoittanut, että Hänen lapsensa ovat "kirjauskovia". Ei Raamattu ole meidän uskomme perusta vaan Jumalan Sana, Jeesus Kristus.

Jumalan Sana on paljon enemmän kuin Raamattu!

Hän antaa meille pyhän Raamatun saarnan kautta uskon, pitää sen yllä kovissakin tuulissa ja saa paattimme tekemään, mitä Isä tahtoo ja kulkemaan sinne, minne me emme ehkä itse tahdo.

Käsitän niin, että elävä ihmeellinen Hengen opettama Raamattu on paljon enemmän, kuin tiedemiesten järkeily tai uskovien tai ateistien talonpoikaisjärki voi edes käsittää.

Mutta valitettavasti se ei ole sellainen, kuin me tahtoisimme, vaan sellainen miksi Jumala on sen tahtonut.

Tosi hankala opus!

Professori Heikki Räisänen - "Eiköhän se ole siinä"

Professori Heikki Räisänen (1941 -)
Kuva Vantaan Lauri

Entä mitä Räsänen arvelee itselleen tapahtuvan, kun hän kuolee? 
”Eiköhän se ole siinä. Elämä ja tietoisuus päättyy. Näin arvelen, kysyttäessä - en siis ’opeta’.”
”Elämäni jatkuu jälkeläisissä ja jonkin aikaa joidenkin muistoissa. Läheisen kuolema ja siitä seuraava suru on tietysti rankka paikka, mutta oma kuolema ei tunnu pelottavalta. Ehkä vähän haikealta.”
Heikki Räisänen Suomen Kuvalehden haastattelussa 28.9.2012

Heikki Räisäsellä ja Suomen Kuvalehdellä on pitkä työsuhde.

Nuori etevä Raamatun tutkija Helsingin yliopistossa nousi kansan tietoisuuteen erityisesti SK haastattelusta, jossa häneltä kysyttiin, oliko Puutarhahauta tyhjä pääsiäisenä. Vastaus "Oli" ei olisi varmaan herättänyt suurempaa huomiota, mutta "Ei" oli silloin kristillisissä piireissä etusivun uutinen.

Eräs seuraus noista 1970-luvun keskusteluista Raamatun opetuksesta Helsingin teologisessa tiedekunnassa oli herätysliikkeiden tuella perustettu Suomen Teologinen Instituutti, jonka tärkeänä tarkoituksena oli ja on tarjota opiskelijoille vaihtoehtoja Raamatun tutkimukseen ja opetukseen. Vaan siitä ei ole oikein tullut mitään, kun tieteellinen tutkimus valloittaa totuudellisuudellaan, ja myös STI:n opetajat osallistuvat keskusteluun Raamatusta tieteen ehdoin.


Carl Sagan

Carl Sagan (1934-1996) wikimedia

Mielestäni voimme kutsua nerokasta amerikkalaista astronomi Carl Sagania (1934-1996) "modernin ateismin profeetaksi" koska hän niin suurelle ihmisjoukolle kertoi tieteellisen maailmankuvan ylivoimasta kaiken uskonnon yli.  Sagan oli itse arvostettu astrofysiikan ja kosmologian tutkija, jonka "profetia" hauskasti toteutui ensimmäisen Mars mönkijän jäätyä pyöristään jumiin Punaisen planeetan hiekkaan.

Hänellä on erityisen suuri merkitys ihmiskunnalle "atomisodan talven" (nuclear winter) tekemisessä tunnetuksi kylmän sodan aikaan, säikäyttäen niin itä-blokin kuin länsi-blokin poliitikot ja kenraalit aserajoitusneuvotteluihin. Tämä idea, että ydinsota voi nostaa elämälle tuhoisan pölypilven ja savupilven, tulee Jukattanin niemimaan luon noin 65 miljoonaa vuotta sitten iskeneen asteroidin tutkimuksesta. Irakin sodan aikaan Carl Sagan varoitti, että Kuwaitin ja Irakin öljykenttien syttyminen palamaan voi aiheuttaa samanlaista globaalia tuhoa.

Carl Sagan on suurelle yleisölle parhaiten tunnettu kosmologia televisiosarjastaan (Cosmos: A Personal Voyage), jossa hän katselee maaimlankaikkeutta ja ihmisen elämää kokonaisvaltaisesti tieteen ja kulttuurin ja myös uskonnon näkökulmista. Hän popularisoi modernin astronomian ja kosmologian tuloksia myös monilla kirjoillaan.

Yksi niistä, Contact (1985), kuvaa mitä voisi tapahtua, jos SETI hanke, jonka isä hän on, onnistuisi ja saataisiin yhteys maan ulkopuoliseen elämään (Search for Extraterrestrial Intelligence). Kirjasta tehtiin Hollywood elokuva vuonna 1997, jossa Jodie Foster näyttelee SETI tutkijaa nimeltä tri Eleanore Arrayway. Saa nähdä, toteutuuko tämäkin profetia kuten Jules Vernen kirjat aikoinaan!


Heikki Räisänen ja Carl Sagan samassa veneessä
Kaksi huippulahjakasta tutkijaa tulleet samaan lopputulokseen, toinen syventymällä Raamatun sanomaan sen aikahistoriasta ja kokoelman kirjoittajien maailmasta käsin, toinen syventymällä Jumalan luomakuntaan modernin tiedemiehen skeptisellä ja agnostisella otteella.

Kumpikin ehdottomasti totuutta rakastavia, ja kuten Carl Sagan sanoi "extraordinary events require extraordinary evidence" - poikkeukselliset tapahtumat vaativat poikkeukselliset todisteet.

Kumpikin päätyy ateismiin.

Vaikka uskoa elämän jatkumiseen löytyy kautta ihmiskunnan kulttuurihistorian kaikkialta, mikä sen poikkeuksellisempaa, että kolme päivää kuolleena ollut mies lähtisi haudastaan ja keskustelisi elävien ihmisten kanssa menneistä ja tulevista?


Ylösnousemuksen poikkeuksellisen heikot todisteet!
Vaan nytpä Jumala ei ole antanut poikkeuksellisia todisteita tästä poikkeuksellisesta tapahtumasta!

Jeesus ei ilmestynyt kaikelle kansalle Jerusalemin temppelin upeassa portaikossa, todistaen epäämättömästi kaikille, että oli kuollut ja nyt elää.

Sen sijaan taikauskoisen roomalaisen ajan yksinkertaiset oppimattomat kalastajat ja joku päästään hurahtanut fanaattinen fariseus ... heidän "apostolisen todistuksensa" varassa koko ikuisen elämän ja kuoleman ratkaiseva juttu!

Voiko sen heikommin poikkeuksellista tapausta enää todistaa?  Suorastaan Jumalan hulluutta tämäm että tämmöistä apostolista saarnaa pitäisi uskoa!


Saganin kuolema
Ja niin käy, että tämän maailman viisaat eivät hyväksy moisia todisteita, kun on jokseenkin ilmeistä, että kuoleman jälkeinen elämä ei ole tieteellisesti todistettava eikä niiin poikkeuksellisesta tapauksesta ole ikinä annettu vakuuttavia ja sisäisesti yhtenäisiä todisteita.

Monet kristityt kysyivät toiveikkaasti Carl Saganin ennenaikaisen kuoleman jälkeen - hän menehtyi syöpään vain 62 vuoden iässä - tuliko hän kuolinvuoteellaan uskoon?

Saganin vaimo Ann Druyan kertoo hänen rauhallisesta pelottomasta kuolemastaan ja sanoo, ettei hän eikä Carl usko koskaan enää kohtaavansa.

Ann Druyan kokosi Carl Saganin kuolemaa koskevan ajatuksen suurinpiirtein näin "Eiköhän se ole siinä"


Paavali Korinttin alkuseurakunnalle 53/57 AD

Jos kerran julistetaan, että Kristus on herätetty kuolleista, kuinka jotkut teistä voivat sanoa, ettei kuolleiden ylösnousemusta ole? Jos ei ole kuolleiden ylösnousemusta, ei Kristustakaan ole herätetty kuolleista. Mutta ellei Kristusta ole herätetty, silloin meidän julistuksemme on turhaa puhetta, turhaa myös teidän uskonne. Silloin nähdään, että olemme antaneet Jumalasta väärän todistuksen, kun olemme väittäneet hänen herättäneen Kristuksen -- mitä hän siis ei ole tehnyt, jos kerran kuolleita ei herätetä. 16 Ellei kuolleita herätetä, ei Kristustakaan ole herätetty.  Mutta ellei Kristusta ole herätetty, teidän uskonne on pohjaa vailla ja te olette yhä syntienne vallassa. Ja silloin nekin, jotka ovat nukkuneet pois Kristukseen uskoen, ovat joutuneet perikatoon. Jos olemme panneet toivomme Kristukseen vain tämän elämän ajaksi, olemme säälittävimpiä kaikista ihmisistä.

Mutta nyt Kristus on herätetty kuolleista, esikoisena niiden joukosta jotka ovat kuolleet. Kun kerran kuolema sai alkunsa ihmisestä, samoin kuolleiden ylösnousemus on alkanut ihmisestä. Sillä niin kuin kaikki ihmiset Aadamista osallisina kuolevat, niin myös kaikki Kristuksesta osallisina tehdään eläviksi, jokainen vuorollaan: esikoisena Kristus ja sen jälkeen Kristuksen omat, kun hän tulee. Sitten seuraa kaiken päätös, kun hän luovuttaa kuninkuuden Jumalalle, Isälle, kukistettuaan kaiken vallan, mahdin ja voiman. Kristuksen on näet määrä hallita, kunnes hän on saattanut kaikki vihollisensa jalkojensa alle. Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema. Sillä "Jumala on alistanut hänen jalkojensa alle kaiken". Kun sanotaan, että kaikki on alistettu hänelle, tämän ulkopuolelle jää tietysti Jumala, joka itse on kaiken alistanut Kristuksen valtaan. Sitten kun kaikki on saatettu hänen valtaansa, silloin hän itse, Poika, alistuu sen valtaan, joka on saattanut kaiken hänen valtaansa, ja niin Jumala hallitsee täydellisesti kaikkea.
1 Kor 15:20-28 

Vaan kuka uskoo meidän saarnamme, kenelle Herran käsivarsi ilmoitetaan?

Eivät kaikki, ei kaikelle kansalle. Näin on Jumala käsittämättömässä viisaudessaan päättänyt.

Risto Heikkilä - Taivaallisia asioita

Risto Heikkilä
Kuva Elias kirjailijat

"Risto Heikkilän tuotanto nousee sekä hänen koulutuksestaan, teologiasta että harrastuksestaan, tähtitieteestä käsin. Heikkilällä on oma tähtitorni Paimiossa lähellä Turkua. Vuodesta 1982 hän on kirjoittanut valtakunnallisessa Tähdet ja avaruus-lehdessä Syvä taivas-nimistä palstaa. Varsinkin Joulun tähdestä on ollut monia artikkeleita eri lehdissä useista lehti-, radio- ja TV-haastatteluista ja ohjelmista puhumattakaan."

Varsinainen kirjallinen tuotanto on:

    Mitä suunnitelman jälkeen (1978)
    Avaruuden syvyyksiä (1984)
    Syvän taivaan havaitsemisesta (Kirjassa Tähtitieteen harrastajan käsikirja 4, toim. Veikko Mäkelä 1988)
    Saanko vastata sinulle? (1994)
    Syvä taivas (1996)
    Joulun tähti (2000)
    Kun minä katselen taivasta (2004)
    Tähtitaivaan merkityksiä (2008)

Lue Heikkilän kuvaus Elias - kirjailijat

Timo Heikkilä - Kalevalan metafysiikka (1999)

Timo Heikkilän teoria lapsenkin muistiin tarttuvasta Onnimanni lorusta on kerrassaan kiehtova! Sen kytkentä moderniin kansanomaiseen kehitysoppiin on allekirjoittaneen kieroutta, Heikkilä pohtii syntyjä syviä vakavasti kirjoissaan. Ei se aivan vierasta ole Heikkilän omallekaan tuotannolle. Hän on kirjoittanut laajasti suomalais-ugrilaisesta kansanperinteestä lähestyen aihetta tuoreesta näkökulmasta, jossa vilisee modernin maailmankuvan käsitteistöä.

Timo Heikkilä, Kalevalan metafysiikka ja fysiikka (1999)
"Timo Heikkilä pyrkii teoksessaan laajentamaan Kalevala-kuvaa 1800-luvun kansallisuusaatteen ja karelianismin piiristä esihistoriallisiin juuriin osoittamalla, kuinka ikivanha filosofia näyttäytyy kiehtovalla tavalla varsinkin kivikautisten maalausten ja rautakautisten esineiden symboli- ja muotokielessä." (Like kustannus)

Filosofi ja tietokirjailija Eero Ojanen kirjoitti Heikkilän teoksesta Helsingin Sanomissa 6/9 1999

Kalevalasta on tehty erilaisia henkisten perinteiden innoittamia omaperäisiä tulkintoja ja tutkielmia, mutta Timo Heikkilän uutuus nostaa keskustelua näistä asioista aivan uudelle tasolle.

Heikkilä on helsinkiläinen vapaa kirjoittaja, joka on aiemmin julkaissut pienkustanteina teokset Ukon kirves sekä Kullervon suku. Molemmissa hän on etsinyt suomalaisen kansanrunouden ja koko suomalaisuuden henkis-filosofisia juuria, mutta uusi teos menee entistä pitemmälle.

Heikkilä löytää Kalevalasta tai kansanrunoista kokonaisen filosofisen maailmankuvan tai järjestelmän, jossa hän näkee yhtymäkohtia antiikin filosofiaan tai uuden ajan dialektisen ajattelun traditioon ja ehkä vielä enemmän itämaisiin perinteisiin kuten taolaisuuteen. Vastakohtien erkanemisesta ja yhtymisestä syntyvä todellisuus, todellisuus auringosta virtaavana Tienä, Tiellä olo maailmaa koossapitävänä periaatteena sekä atomi- tai monadioppi ovat Kalevalaa läpäiseviä filosofisia perusteita.
...
Kalevala on Heikkilän mukaan ennen muuta kosmologinen kuvaus maailmankaikkeuden synnystä, hahmottoman alkukaaoksen pitkällisestä ja monimutkaisesta järjestymisestä näkyväksi aineelliseksi maailmaksi, kosmokseksi.

Näkyväisen maailman taustalla ovat siten moninaiset henkiset tasot: todellisuudessa on kymmenen kerrosta tai "alkumerta". Tämä voidaan täsmentää edelleen niin, että erillisiä todellisuuksia on yhdeksän ja kymmenes on kaiken läpäisevä viimeinen taso, eräänlainen absoluutti.
...
Suomalais-ugrilaiset kansat edustavat monessa mielessä maailman vanhimpia tunnettuja kulttuuriperinteitä. Todellisuus on perusluonteeltaan lähinnä henkistä, joten myös jumalat ovat niin ihmisessä kuin ulkomaailmassakin vaikuttavia voimia, energioita ja mielen perustavia tiloja.
Lue Eero Ojasen koko kirjoitus HS 7.9.1999

Itikasta ötökkä - kansanomaista kehitysoppia tänään

Alussa oli jonkinlainen elävä rakkula (koulujen biologian opetuksen antamaa tietoa)

ja niin kansanomaisesti sisäistetään "tieteellinen totuus", elämän synty itsekseen ilman mitään Luojaa tai Tekijää

"alkusolusta allutikka,
allutikasta itikka,
itikasta ötökkä.
ötökästä saku sammakko,
saku sammakosta ölvilisko,
ölviliskosta keuhko semmoinen,
keuhko semmoisesta lummikko,
lummikosta lepakko,
lepakosta leipälintu,
leipäinnusta mutikka..."

Sillä eiväthän Matti ja Maija niin tarkkaan muista kaikkien allutikkojen ja lummikoiden tieteellisiä nimiä ja elämän kehityksen asteita, mutta kansan syvien rivien luottamus on luja, että näin elämä on saanut alkunsa ihan itsestään ja levinnyt maapallolle - ja mikä vielä lorusta tänään puuttuu sen tiede varmasti jo huomenna selvittää.

Aitoa kansan uteliaisuuden tyydyttävää tieteisuskoa!

    Oli ennen Onnimanni,
    Onnimannista matikka.
    Matikasta maitopyörä,
    maitopyörästä pytikkä.
    Pytikästä pöytäristi,
    pöytärististä ripukka.
    Ripukasta rintasolki,
    rintasoljesta sopukka.
    Sopukasta Suomen kirkko,
    Suomen kirkosta kipinä
    Kipinästä kirjanmerkki,
    kirjanmerkistä meteli.
    Metelistä meidänherra
    meidänherrasta hevukka.
    Hevukasta heinäkelkka
    heinäkelkasta kekäle.
    Kekäleestä kenkäraja,
    kenkärajasta rapukka.
    Rapukasta raidanhaara
    raidanhaarasta harakka
    Harakasta hangonvarsi
    hangonvarresta vatikka.
    Vatikasta vallesmanni,
    vallesmannista matikka.
    Matikasta maitopyörä,
    maitopyörästä pytikkä.
    Pytikästä pöytäristi,
    pöytärististä ripukka.
    Ripukasta rintasolki
    rintasoljesta sopukka.
    Sopukasta Suomen kirkko,
    Suomen kirkosta kipinä.
    Kipinä kirjanmerkki
    kirjanmerkistä meteli.
    Metelistä meidänherra
    meidänherrasta HERÄTYS!
wikipedia

Onnimanni - Vanhan kansan kehitysoppia?

Maailman kansoilla on perinteisiä selityksiä kaiken syntymisestä. Kosmogonia, maailman syntyminen, sisältää kansojen kulttuureissa tavallisesti ensin kuvauksen siitä, miten jumalat syntyvät ja sitten miten ihmisen tuntema maailma. Hesiodoksen Theogony, Jumalten synty, on tästä klassinen esimerkki.

Tieteellinen kosmogonia pyrkii selittämään havaintojen ja teorioiden avulla, miten kaikkeus on saanut alkunsa, syntynyt. Kehitysoppi puolestaan on selitys sille, miten elämä on syntynyt ja kehittynyt (voisiko siitä käyttää sanaa biogonia).

On luonnollista ajatella kansanomaisesti tai tieteen maailmassa, että kaikki on syntynyt, kuten me ihmisetkin synnymme, tulemme tähän maailmaan. Raamatun kertomus luomisesta näet edellyttää uskoa yhteen Jumalaan, monoteismia, jota ei esiinny "luonnossa" - kaikki maailmassa esiintyvät monoteistiset uskonnot juontavat Raamattuun.

Onnimanni

"Lorujen avulla lapset ovat opetelleet puhumaan ja muistamaan. Onnimanni-lorulla kuitenkin arvellaan olleen muunkinlaista merkitystä, vaikka ei tiedetäkään mitä. Lorua on arveltu alun perin loitsuksi. Se muistuttaa syntyloitsuja, jotka selittävät asioiden alkuperiä. Lorun kantamuoto olisi jopa voinut kuvailla maailmankaikkeutta tai sen alkuperää.

Monissa loruversioissa esiintyy esimerkiksi kirjokansi, joka on usein taivaankannen synonyymi.

Täydellisimmin säilyneissä vienalaisissa versioissa lorun loppuun kuuluu lyhyt kertomus, jossa viattomat nuoret punovat punaista köyttä, rautaköyttä, jolla meren sivut sidotaan, jotta meri pysyisi tyynenä ja Kantalahti kauniina. Kantalahti onkin vienalaisten asuinalueella. Kantalahti-sanan tilalla on toisissa versioissa jotain muuta, mutta kuitenkin on mukana kanta-sana.

Merkittävää maailmankuvallista ilmiötä, maailmanpylvään juurta, maailmanvuorta tai maanpintaa, on myös voitu kutsua sanalla kanta, joka juontuu sanasta kansi. (katso myös: Vironkannas, Kannus) Eräässä runossa mukana on myös maailmanpuu. Timo Heikkilän hypoteesin mukaan loru olisi rappeutunut selostus muinaisesta käsityksestä maailman syntymästä tai rakenteesta."

Timo Heikkilä Kalevalan metafysiikka ja fysiikka (1999)

Versio Vienan Karjalasta
" Tämä loru on tallennettu vuonna 1911 Vuonnisen kylästä, Vienasta. Tätä pidetään yhtenä täydellisimmistä."
    Olin ennen Onńimanńi,
    Onńimannist' ol'i malokki,
    Malokist' ol'i maitopyörä,
    Maitopyöräst' ol'i pöpelö,
    Pöpelöst' ol'i pöyrikki,
    Pöyrikist' ol'i rimanto,
    Rimannost' ol'i rissinsolki,
    Rissinsolest' ol'i solokki,
    Solokist' oli sormikinnas,
    Sormikintaast' oli kipuri,
    Kipurist' oli kirjokansi,
    Kirjokannest' oli kirikki,

    Kirikist' oli nuoret miehet,
    Nuoret miehet naimattomat,
    Vielä viinan juomattomat,
    Tupakin polttamattomat,
    Punotah punasta köyttä,
    Rautaköyttä rahnikoijah,
    Millä meren sivuja sivelläh,
    Kannanlasta koakutellah,
    Jotta meri tyynenä pysyisi,
    Kannanlapsi kaunehena.
    Siitä pääsöö yks' pitkä pilvi,
    Pilvess' on pität pisarat,
    Pisariss' on loajat lammit,
    Lammiss' on veno punańi,
    Venosess' on nel'jä neittä,
    Koko kolme morsianta.
    Sielä kasvo kaunis tammi,
    Yleni vihanta virpi,
    Pietti pilvet nousomasta,
    Päivät kaikki paistamasta,
    Kuutamat kumottamasta.
wikipedia

Lennart Saari - Haavoitettu planeetta. E. Hämäläisen arvio

Elonkehä.fi päätoimittaja Elias Hämäläinen kirjoitti helmikuussa 2012 varsin inspiroivaa tekstiä Lennart Saaren tuoreesta ekoteologian julkaisusta Haavoitettu planeetta (Uusi Tie 2011)

Kristillisen luonnonsuojelujärjestön A Rochan Suomen osaston entinen pitkäaikainen puheenjohtaja Saari on paitsi maamme johtavia luontoharrastajia myös aktiivinen vapaakirkollinen kristitty. Hänen ajattelussaan ja toiminnassaan usko ja rakkaus Jumalaan merkitsee myös luonnon ihmettelyä, arvostusta ja suojelua.

Saaren mukaan Jumalan Genesiksessä antama valtuutus hallita maata ei tarkoita oikeutta mielivaltaisesti käyttää luomakuntaa resurssivarastona, vaan kutsua toimia Luojan työtoverina maapallon viljelemisessä ja varjelemisessa. Syväekologien tavoin hän näkee luonnolla olevan ihmisestä riippumattoman itseisarvonsa: luomakunta eliöineen ja ekosysteemeineen heijastaa Luojansa hyvyyttä ja pyhyyttä.

Saari liittyy ns. kosmisen pelastuksen traditioon, jota on korostettu erityisesti idän kirkoissa, mutta joka ei ole vieras läntisellekään teologialle. Kristillinen sanoma pelastuksesta Kristuksessa koskee ihmiskunnan lisäksi koko luomakuntaa, joka kärsii synnin, katoavaisuuden ja kuoleman alaisena. Modernin fysiikan kielellä tämän voisi kai ilmaista niin, että maailmankaikkeudessa ilmenevä entropian periaate ei ole Jumalan tahdon mukainen, eikä siten lopullinen, asiaintila. (krhm... ML)

Erityisen kiinnostava Saaren teos on kehitellessään eräänlaista kristillistä maaetiikkaa. Ihminen on maasta luoto ja kuuluu yhteen muun luomakunnan kanssa. Ihmisen maasuhteen eheytyminen on olennainen osa kristillistä pelastussanomaa. Hän myös painottaa paikallisuuden merkitystä: ihmisen juurtuminen johonkin maantieteelliseen alueeseen ja yhteisöihin on tärkeää hengellisestikin (sen lisäksi että se on merkittävää fyysisesti, psyykkisesti ja kulttuurisesti).
Elias Hämäläisen kirja-arvostelusta Elonkehä.fi

Aivan upeaa tekstiä!

Pari kommenttia kuitenkin

1. Elias Hämäläinen olisi  tietenkin voinut antaa kirjoitukselleen lisää syvyyttä myös antamalla raamatunkohtia, joista nämä ajatukset nousevat - Genesiksen lisäksi, Roomalaiskirje, profeetta Jeremian kirja, Luvatun maan teologiakin...

2. "Luojan työtoverina" on toki tuttu ilmaisu, mutta itse en näe tätä merkitystä Genesiksen tekstissä. Varsin itsellinen herra Adam siellä on, Paratiisista karkoitettuna maata otsa hiessä viljelevä ja edesmennyttä paimentolais-poikaansa sureva.

3. "Haavoitettu planeetta". Ekoteologia ylistäköön Jumalaa, maailmankaikkeuden Luojaa, niinkuin tekeekin. Mutta erityisen painokasta on syntiinlankeamuksen teologia ja sen pohtiminen, miten Jumalan kansa saataisiin tekemään parannusta Maan haavoittamisesta.

4. "Ihmisen maasuhteen eheytyminen on olennainen osa kristillistä pelastussanomaa".  Tämä herättää kysymyksen, miten Kristus on todellisuudessa "maasuhteen eheytymisen" kuvassa mukana?

5. Miten kristittyjen keskuudessa luonnosuojelu menestyy, koetaanko se osaksi pelastusta? Onko moderni luonnonsuojelu alkujaan edes kristittyjen keskuudesta noussut teema vai tulemmeko jälkijunassa?  Politiikka sikseen, en sitä juurikaan tunne varsinkaan reaali-sellaista, mutta eivätkös monet suomalaiset kristityt ole tänään paljolti kaikkea vihreältä vivahtavaakin kaihtavaa väkeä, jolla tuottoisa luonto on tärkeä asia?

Ekoteologiaa - kirjoja suomeksi

OTP antoi minulla muutamia vinkkejä suomalaisista ekoteologiaa käsittelevistä kirjoista, mistä lämmin kiitos. Laitan hänen antamiaan kirjasuosituksia näin yleisempäänkin jakeluun, kuuluuhan aihe olennaisesti Luomisen teemaan.

"Risto Heikkilä on kirjoittanut hyviä kirjoja kristinuskon ja luonnontieteen suhteista."
On, etenkin taivaallisista asioista! Laitan hänestä toisen viestin.


Pyhän kosketus luonnossa
Teol. tri Juhani Veikkolan Yhdessä luomakunnan kanssa (Kirkon Tutkimuskeskus 1992)

Teol. tri Pauliina Kainulainen (toim.) Pyhän kosketus luonnossa:  johdatus kristilliseen ekoteologiaan. (Kirjapaja 2007)

Tekijät
Kirjan on toimittanut pastori Pauliina Kainulainen, joka on väitellyt teologian tohtoriksi ekofeministisestä teologiasta.

Kirjan artikkelikirjoittajat ovat piispa, TT, dos. Voitto Huotari, TT Juhani Veikkola, TM Ilkka Sipiläinen, TM Heikki Huttunen, TM Jaakko Hyttinen, FT, dos. Maria Suutala, YTL Eero Ojanen, prof. Reijo E. Heinonen, prof. Heikki Kotila, FT, dos. Teuvo Laitila, TT, dos. Seppo Kjellberg, TM Timo Helenius ja TM Ville Kiiveri. 

"Kreationisteilta on ilmestynyt"
Dos. Lennart Saari MMT, Haavoitettu planeetta. Luonnonsuojelu ja kristillinen maailmankuva (Uusi Tie 2011)
Erinomaista ekoteologiaa! Laitan tästä kirjasta vielä hieman lisää toiseen viestiin.


Haavoittunut planeetta
Melkein sama teoksen nimi on jo 1988 julkaistulla artikkelikokoelmalla: 
Toimittaja Pauli Välimäki (toim.) Haavoittunut planeetta. Raportti ympäristökriisistä ja ekoteologiasta (SKSK 1988)

Sisällys:
Alkusanat Pauli Välimäki

I HAAVOITTAJA
Syvän tasapainon lähteellä - Eeva Tikka
Piiritetty metsäkappeli - Kai Henttonen

II HAAVOITETTU
Ehtyvätkö luonnonvarat - Pauli Välimäki
Tukehtuva ilmakehä - Teuvo Suominen
Elämän ja kuoleman vesi - Ismo Tuormaa
Aavikoituva maa - Risto Isomäki
Lisääntykää ja täyttäkää maa? - Eira Aaltonen-Serkkola

III HAAVAN ÄÄRELLÄ
Kristillinen usko ympäristökriisin edessä - Juhani Veikkola
Kirkkoja herätellään ekologiseen vastuuseen : Ortodoksin, katolisen, metodistin ja adventistin ajatuksia  - Matti Siippainen
Luonto feministiteologiassa - Elina Vuola
Luomakunnan eheys : Ekologinen näkökulma Kirkkojen Maailmanneuvoston toiminnassa - Heino Falcke
Ihminen ja luomakunta Raamatussa - Jarmo Kiilunen

Herra(tar), operaattori ja kustos
Luomakuntaa herrana hallitseminen onnistuu meiltä kyllä varsin tehokkaasti ja itsekkäästi (katso Itämeren pohjaa vaikka)

Jumala siunasi heidät ja sanoi heille: "Olkaa hedelmälliset, lisääntykää ja täyttäkää maa ja ottakaa se valtaanne. Vallitkaa meren kaloja, taivaan lintuja ja kaikkea, mikä maan päällä elää ja liikkuu."
1 Ms 1:28

Sen sijaan meidän on yllättävän vaikea omaksua henkilökohtaisesti myös vastuullinen näkökulma luomakunnasta, vaikka Jumala sen selvästi Sanassa ilmoittaa

"Ja Herra Jumala otti ihmisen ja pani hänet Eedenin paratiisiin viljelemään ja varjelemaan sitä."
1 Ms 2:15

tulit ergo Dominus Deus hominem et posuit eum in paradiso voluptatis ut operaretur et custodiret illum
Vulgata

Luojamme tarkoitti ihmisen alunperin paratiisimaisen luomakuntansa hatijoiksi, operaattoreiksi ja kustoksiksi - mutta Hänen luomakuntansa se on!