Uskomme ruumiin ylösnousemisen

Apostolinen uskontunnustus
...ja Pyhään Henkeen, pyhän yhteisen seurakunnan, pyhäin yhteyden, syntien anteeksiantamisen, ruumiin ylösnousemisen ja iankaikkisen elämän.

Credo in Spiritum Sanctum; sanctam ecclesiam catholicam; sanctorum communionem; remissionem peccatorum; carnis resurrectionem et vitam aeternam

Ajatus ylösnousemuksesta huvitti ja naurattikin antiikin ajattelijoita Areiopagilla, kun vieraileva puhuja sellaisen nosti esiin (Apt 17:16-34).

Ajat eivät ole muuttuneet, ja tänään löytyy montaa sorttia ajattelijaa, jonka mielestä kuolleen ihmisen ruumiin paluu elämään on tieteellisesti ja muutenkin aivan mahdoton ajatus. Ehkä joku sielun ikuisuus vaan suorastaan karnaali resurrektio... no way, Jose!

Lääketieteen edustajat voivat esittää painavia perusteluja, miksi kuollut ihminen ei palaa takaisin elämään tähän samaan ruumiiseen.

Ruotsin ev.lut. kirkko kuulemma pohtii samoja, ja jotkut siellä meinaavat jättää koko tuon apostolisen uskontunnustuksen järjenvastaisen kohdan pois. Maasta maahan, tomusta tomuun, se on ruumiin kohtalo.

Mutta eihän Kristuksen kirkko ajallisesta ruumiin ylösnousemuksesta edes puhu, vaan jostain paljon paljon paljon suuremmasta!


Apostolinen opetus
Jaksatko lukea, mitä Kristuksen kirkko ruumiin ylösnousemisesta uskoo Herran valitseman palvelijan, Paavalin apostolisen opetuksen mukaan?


Joku ehkä kysyy: "Millä tavoin kuolleet herätetään? Millainen ruumis heillä silloin on?" Mikä järjetön kysymys! Eihän se mitä kylvät tule eläväksi, ellei se ensin kuole. Ja kun kylvät, et kylvä tulevaa kasvia vaan pelkän siemenen, vehnänjyvän tai jonkin muun kasvin siemenen. Mutta Jumala antaa sille sellaisen varren kuin hän on nähnyt hyväksi, jokaiselle siemenelle sellaisen kuin sille kuuluu. Ei kaikkien elollisten ruumis ole samanlainen, vaan ihmisellä on oma ruumiinsa, nelijalkaisilla omansa, linnuilla omansa ja kaloilla omansa. On taivaallisia ja maallisia ruumiita, mutta taivaallisten loisto on aivan toisenlainen kuin maanpäällisten. Auringolla on oma loistonsa, kuulla omansa ja tähdillä omansa, ja toinen tähti loistaa toista kirkkaammin.

Samoin tapahtuu kuolleiden ylösnousemuksessa. Se, mikä kylvetään katoavana, nousee katoamattomana.  Mikä kylvetään vähäpätöisenä, nousee kirkkaana. Mikä kylvetään heikkona, nousee täynnä voimaa.  Kylvetään ajallinen ruumis, nousee hengellinen ruumis. Jos kerran on olemassa ajallinen ruumis, on myös hengellinen. Onkin kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä olento." Mutta viimeisestä Aadamista tuli eläväksi tekevä henki. Ensimmäisenä ei siis ole hengellinen vaan ajallinen; vasta sen jälkeen tulee hengellinen. Ensimmäinen ihminen on maallinen, maasta lähtöisin, toinen ihminen on taivaasta. Millainen tuo maallinen ihminen oli, sellaisia ovat kaikki maalliset ihmiset, ja millainen tuo taivaallinen ihminen on, sellaisia tulevat olemaan taivaalliset ihmiset. Ja niin kuin me nyt olemme maallisen ihmisen kaltaisia, niin me tulemme kerran taivaallisen ihmisen kaltaisiksi.

Sen sanon, veljet, ettei liha ja veri voi saada omakseen Jumalan valtakuntaa ja ettei katoava voi saada omakseen katoamattomuutta. Nyt ilmoitan teille salaisuuden: Me emme kaikki kuole, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa. Pasuuna soi, ja kuolleet herätetään katoamattomina ja me muut muutumme. Tämän katoavan on näet pukeuduttava katoamattomuuteen ja kuolevaisen kuolemattomuuteen. Mutta kun katoava pukeutuu katoamattomuuteen ja kuolevainen kuolemattomuuteen, silloin toteutuu kirjoitusten sana:

    -- Kuolema on nielty ja voitto saatu.
    Missä on voittosi, kuolema? Missä on pistimesi, kuolema?

Kuoleman pistin on synti, ja synnin voimana on laki.

Mutta kiitos Jumalalle, joka antaa meille voiton meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta!
1 Kor 15:42-56

.....
Hyvä jos jaksoit lukea tuon ja Herra lisätköön meille uskoa, Taivaallisen Ihmisen nimeen tätä pyydämme, Aamen!